Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="Bạch Việt" data-source="post: 71539" data-attributes="member: 34765">Quyển Âm Lịch dùng cho nhiều năm : Như vậy, ta thấy quyển lịch này dùng được cho nhiều năm và chúng tôi  nghĩ rằng ngay cả bây giờ vẫn dùng được, để có thể mệnh danh là Nguyệt  Lịch Vạn Niên. Làm sao biết chính xác năm nào nhuận vào tháng nào ?   Điều ấy chưa có tài liệu nào khác để hiểu thêm. Có lẽ người xưa đã dùng  lối chiêm nghiệm về khí tiết trong nhiều năm, nhiều chu kỳ, thấy có diễn  biến trở lại như cũ mà bồi bổ dần cho sự hiểu biết chăng ? Biết đúng tháng nào đủ, thiếu , hoặc hai ba tháng đủ liền, hai ba  tháng thiếu liền, và nhất định vào đâu trong năm, tất cũng do chiêm  nghiệm. Hoặc còn một dụng cụ để ghi nhớ nào khác, trên một mặt trống khác, hay một vật nào khác mà ngày nay chưa tìm ra ? Điều ta có thể biết chắc được là người xưa đã quan sát tinh tế  rồi chiêm nghiệm trước, sau mới tính toán, để lại chiêm nghiệm nữa, mà  kiểm điểm những tính toán kia. Sách Xuân Thu Tả Truyện có chép rằng : mùa đông tháng 12 (Năm Ai  Công thứ XII) có châu chấu phá hoại. Quý Tôn hỏi Khổng Tử, ông đáp :  “Tôi nghe rằng: chiều mà không thấy sao hoả nữa thì côn trùng ẩn phục  hết. Nay sao hoả vẫn còn thấy chuyển vận về phía Tây, chắc các nhà làm  lịch đã lầm”. Ý nói theo lịch Trung Hoa là tháng chạp. Đáng lý ra thì  sao hoả không còn thấy được vào buổi chiều. Sâu bọ phải ẩn phục hết rồi  vì lạnh. Thế mà nay sao hoả vẫn còn thấy hiện, côn trùng còn phá phách,  như vậy các nhà làm lịch Trung Hoa thời ấy đã lầm, đáng lẽ phải có tháng  nhuận nữa mới phải. Đó chính là thể thức và phương pháp làm lịch chung cho cả mọi  giống dân trên thế giới, mà quyển lịch trên mặt trống đồng Ngọc Lũ đã có  sẵn những gì để phòng hờ chỗ ghi năm dư tháng nhuận, thì trước khi nó  hiện ra là một bảng lập thành, dòng dõi các tù trưởng Giao Chỉ không phải chỉ chừng năm ba thế hệ.  Chúng ta có thể đoán không sợ sai lầm là ít nhất cũng phải mươi cái chu  kỳ 180 năm (tức ít nhất là 1800 năm cho đến khi cái trống Ngọc Lũ đầu  tiên được đúc), còn hơn nữa thì không dám biết.  ------------------Những kết quả chiêm tinh lịch số riêng :    Vâng, riêng của dòng tù trưởng Giao Chỉ. Đây là những bằng chứng  hùng hồn nhất cho biết đích xác hồi đầu lịch sử, giống dân Giao Chỉ ở  gốc tổ sống mà chẳng dính dáng gì về văn hoá với giống người Trung Hoa. Người Trung Hoa cho rằng nền thiên văn của họ bắt đầu với Phục  Hi, khoảng 2850 năm trước kỷ nguyên Tây lịch. Đến đời Hoàng Đế ( 2657 –  2557 ) ta đã thấy họ dùng cách tính năm tháng theo chu kỳ lục thập hoa  giáp ( chu kỳ 12 năm ). Hán thư Nghệ Văn Chí có ghi : “Hoàng Đế ngũ gia  lịch tam thập quyển”. Cháu ba đời Hoàng Đế là Chuyên Húc (2545 – 2485 )  rất có nhiều về thiên văn. Trúc Thư Ký Niên viết : Sau khi lên ngôi được  13 năm, vua bắt đầu làm lịch số, và tính toán vị trí các sao trên trời.  Xuân Thu Tả Truyện cũng ghi nhận rằng đời vua Chuyên Húc đã có những  quan coi về lịch, về nhị phân (xuân phân, thu phân) và nhị chí (đông  chí, hạ chí) và đoán được các ngày đầu mùa ( Xuân Thu Chiêu Công năm  XVII ). Đời vua Nghiêu ( 2356-2255) đã biết vị trí nhị thập bát tú, nhật  nguyệt ngũ tinh, đã định năm là 365 ngày, đã biết đặt tháng nhuận. Riêng dòng tù trưởng Giao Chỉ, một mình hùng cứ một cõi trời nam, thì tính năm 354  ngày với 6 tháng đủ, 6 tháng thiếu trong một năm, cho đúng với tuần  trăng và khí tiết, mà đến ngày nay, âm lịch từ Trung Hoa in đem qua bán,  cũng tính theo như thế. Nếu cần tính sổ vay mượn, thì có lẽ người Trung  Hoa đã thiếu nợ của ta vậy.    <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:Trong_dong_Ngoc_Lu_%28Ha_Nam%29.JPG" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/Trong_dong_Ngoc_Lu_%28Ha_Nam%29.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a> Lịch in vào sách và lịch khắc trên mặt trống :   “Hoàng Đế ngũ gia lịch tam thập tam quyển”. Thật đã rõ: người  Trung Hoa in lịch trên sách và lịch 365 ngày. Người giao Chỉ khắc lịch  vào mặt trống đồng và lịch 354 ngày. Người Trung Hoa dùng Thiên Can, Địa  Chi tính năm tháng ngày theo chu kỳ thập lục hoa giáp. Người Giao Chỉ  tính chu kỳ 18 năm và những bội số của 18 ấy. Tỉ như 180 là gồm 3 lần  lục thập hoa giáp (180=3x60) . Kết quả vẫn như nhau vậy . Riêng việc có một sáng kiến sắp xếp ngày tháng năm của quyển lịch  cho tiện dụng hàng vạn năm thì đã thật là một sáng chế không kém cõi về  khoa học, hợp lý, nhất là khi chúng ta được biết chưa thấy dẫn nước nào  có một quyển lịch như vậy (Âm lịch hay Dương lịch ). --------------  Đi sâu vào chi tiết :   Hướng tiến chung :    Tất cả các hình vẽ chim, gà, hươu, người, đều tiến theo một hướng  trong vòng tròn, từ trái qua phải, thuận theo chiều quay của Trái Đất  đối với người quan sát, day mặt về hướng Bắc ( ngược chiều quay của kim đồng hồ ). Bởi lịch này là nguyệt lịch nên đặt tất cả theo chiều quay chung ấy.   <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:Chi%E1%BB%81u_Quay_Tr%C3%A1i_%C4%90%E1%BA%A5t.jpg" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/Chi%E1%BB%81u_Quay_Tr%C3%A1i_%C4%90%E1%BA%A5t.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a> <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:NgocLu_HuongTienChung.JPG" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/NgocLu_HuongTienChung.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a>Phương tí ngọ :       Đặt đúng khởi điểm của lịch ở cuối con gà trong dòng 6 con như đã  nói, thì phương tí ngọ (bắc nam) chếch qua tia cuối bên tay trái của 14  tia ở trung tâm. Ấy là tiết đông chí nhất dương sinh, ngày đầu năm  thiến văn, các loại vật đông miên bừng tỉnh dậy và mầm của cây cối cũng  bắt đầu đội vỏ đâm lên.Ta gặp trên đường thẳng vạch từ trung tâm ra vòng  thứ nhất, hình vẽ của những gì như người ở trong nhà sàn vừa tỉnh dậy. Còn kéo thẳng đường ấy ngược lên phái Nam , là thái dương cư ngọ,  ấy là ngày hạ chí, trời nóng nực. Ta gặp hình vẽ của những gì như người  làm việc đồng án vắng nhà. -------------------Phương mẹo dậu :  Từ Tây sang Đông hới chếch lên, không vuông góc với Nam Bắc, ta  gặp ở 2 đầu trên đường thẳng vạch tại vòng tròn thứ nhất, hai cái hình  giống nhau, cùng khum tròn với 2 cột 2 bên, ở giữa một bệ như bệ thờ. Ấy  là Xuân phân, Thu phân, khí trời mát mẻ, mọi người phải lo làm việc tế  lễ. Bốn ngày thuộc nhị phân nhị chí này chính là 4 cái mốc thời gian cho người ta căn cứ để làm lịch. (Tóm lượt đoạn viết về ghi chú trong sách Vân Đài Loại Ngữ của Lê  Quý Đôn : Không những bóng mặt trời khác ở những ngày nhị phân nhị chí,  cả ngày dài ngày ngắn cũng khác nhau. Cả mặt trời mọc, lặn của những  ngày nhị phân nhị chí cũng vào những thời khắc khác nhau). Chúng ta không còn những dụng cụ của người Giao Chỉ đã dùng để đo  thời gian, nhưng chắc chắn phải có, thì khi chiêm nghiệm mới biết được  có những gì khác nhị phân nhĩ chí, để người ta dùng nó như những cái mốc  thời gian mà làm lịch. -------------Phương tí ngọ và phương mão dậu với chòm sao bắt đẩu :  Trên mặt trống đã có những phương Bắc Nam Đông Tây như vừa nói,  thì trống tất nhiên phải được đặt theo phương hướng ấy trước mặt tù  trưởng.  Do đó ngoài công dụng làm lịch, trống còn là một địa bàn cho một bộ tộc, khi đã định cư, để tìm ra phương hướng đi và về trung tâm định cư của mình, dù bằng đuờng thuỷ hay đường bộ. Trên hình thuyền, ở tang trống, có vẽ cái trống không thể hiểu là  phẩm vật đem bán vì chỉ có một cái và lại đặt như thế. Đó là “ cái bàn  biết phương hướng “đi về. Người đứng trên cầm cái gì như cung tên nhưng  không nhắm để bắn gì cả, đó là công cụ xem sao mà xoay hướng thuyền.     <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng_tr%C3%AAn_thuy%E1%BB%81n.JPG" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng_tr%C3%AAn_thuy%E1%BB%81n.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a>   Hình thuyền trên thân trống đồng Ngọc Lũ. Các hướng Đông Tây được ước định theo chiều xoay của kim đồng hồ. Đó là  khi người ta quan niệm Trái Đất đứng yên một chỗ, chỉ mặt trời mọc đằng  Đông , lặn đằng Tây.  Nhưng khi người ta chiêm nghiệm và quan niệm Mặt Trời đứng nguyên  vị và Trái Đất chạy xung quanh Mặt Trời theo quỹ đạo thực của nó, thì  phương hướng lại được ước định như sau :    <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:PhuongHuong.JPG" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/PhuongHuong.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a>    Vì vậy, trên mặt trống đồng ta thấy :     <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:NgocLu-PhuongHuong.JPG" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/NgocLu-PhuongHuong.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a> Vấn đề hướng Đông Tây, theo sử gia Hy Lạp Hérodote, ở thế kỷ V trước CN,  khi tiếp xúc với các tu sĩ Ai Cập, ông được các vị này cho biết trải  qua 341 thế hệ thiên vương Ai Cập ( tính ra 11 ngàn năm ) đã có 4 lần  mặt trời mọc và lặn ở phương khác nhau. 2 lần nó đã mọc ở phía nó lặn  bây giờ và 2 lần nó đã lặn ớ phía nó mọc bây giờ.     <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:DoiTrucXoay.JPG" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/DoiTrucXoay.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a>  Nhà học giả Nga Immanuel Velikovsky khi dẫn điều ấy trong sách “Tinh  Cầu va chạm” ( Modes en collision ) còn nhắc thêm nhiều cổ tự Ai Cập  khắc trên lá giấy papyrus nói về sự lộn ngược của Trái Đất hồi 2 thiên  niên kỷ trước Tây lịch, không thể cho là mơ hồ được những lời như :  Harakhte ( mặt trời chiều ) mọc ở phương Tây. Ông lại dẫn thêm những chữ  khắc trong các kim tự tháp : “Mặt Trời đã thôi ở phương Tây và bắt đầu  chói sáng ở phương Đông”. Sau khi có hiện tượng đảo ngược phương hướng  ấy, thì danh từ phương Tây và mặt trời mọc đã không còn đồng nghĩa với  nhau nữa, mà người đời đã phải nói thêm để xác định : l’Quest, qui est à  l’Occident (phương Tây là ở về phương Tây). Theo luận cứ của tác giả thì đó là kết quả của hiện tượng lộn  ngược trục xoay của Trái Đất. Chúng tôi chưa dám tin là đúng như vậy,  bởi vì đúng như vậy thì kể từ ngày đổi phương hướng Đông Tây ấy, mà chữ  khắc trong kim tự tháp ghi nhận, và đây mặt trống vẽ ra khi chưa đổi  phương hướng, người ta tất phải chiếu theo để ước định rằng quan niệm và  chiêm nghiệm này có tuổi thọ xưa hơn quan niệm và chiêm nghiệm ghi  trong kim tự tháp.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận