Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="Bạch Việt" data-source="post: 71537" data-attributes="member: 34765">Ý NGHĨA NHỮNG HÌNH VẼ TRÊN BỀ MẶT TRỐNG ĐỒNG NGỌC LŨ    <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:NgocLu.gif" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/NgocLu.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a>    Lời nói đầu : Theo sự phân loại của Hê-gơ, và bản tổng kê của các nhà khảo cổ  tại miền Bắc, trong sách Thời Đại Đồng Thau, những trống đồng loại 1  phát hiện ở Việt Nam khoảng trên 70 chiếc. Số lượng tìm thấy đã hơn bất  cứ một miền nào khác. Mặc dầu tướng Mã Viện đời Đông Hán khi qua đánh  Giao Chỉ, đã tịch thu không biết bao nhiêu trống nữa, để đúc con ngựa  kiểu mà chơi, và đúc cái cột đồng khắc chữ “Đồng Trụ chiết Giao Chỉ  diệt“. Những trống loại 1 đã thấy khá nhiều tại Thanh Hoá để có thể đoán  chắc rằng Thanh Hoá là nơi sản xuất và những trống cùng loại thấy ở các  nơi khác (Hà Đông, Hà Nam, Hà Nội, Hải Phòng, Hoà Bình, Cao Bằng, Lào  Cai, Sơn Tây, Bắc Ninh, Hải Dương, Nam Định, Nghệ An) là những trống  được kịp thời giấu đi. Đó là những trống có thể đoán được là của các tù  trưởng đã thuê lò Thanh Hoá đúc. Đó là những vật biểu tượng quyền uy của  tù trưởng.    <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng_%C4%90%C3%B4ng_S%C6%A1n_%E1%BB%9F_Vi%E1%BB%87t_Nam.jpg" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng_%C4%90%C3%B4ng_S%C6%A1n_%E1%BB%9F_Vi%E1%BB%87t_Nam.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a> The Dong Son bronze drums Trong những di vật quý giá này , trống thuộc loại vừa kể, thuộc  loại đẹp nhất, vẫn là trống tìm thấy năm 1902 ở Ngọc Lũ ( tỉnh Hà Nam )  hiện để tại viện bảo tàng lịch sử ở Hà Nội. Các nhà khảo cổ có tinh thần khoa học mới, khi nghiên cứu về  những di vật ấy chắc sẽ hứa hẹn nhiều khám phá về kỹ thuật, niên đại,  tương quan tạo tác, tương quan sản xuất, xã hội, cả về trình độ tiến hoá  mỹ thuật của dân tộc. Chúng tôi nghiên cứu lịch sử, không bị ước thức bởi những mô  thức, nên tự thấy được rộng tay đóng góp một phần tìm tòi thuộc về nội  dung những hình vẽ. Tất nhiên không thiếu gì nhà khoa học mới mỉm cười  cho là tưởng tượng, nhưng tìm hiểu ý nghĩa của một hình vẽ củ không có  lời chú giải của tác giả bên cạnh, mà chẳng dùng tưởng tượng thì dùng  cái gì ? Người ta đã tưởng tượng đây là bộ lạc thờ thần mặt trời, mặt  trăng, hay thờ chim vật tổ. Nhưng có tinh thần khoa học nào cấm người  khác không được có tưởng tượng khác, nhất là khi tưởng tượng này có thể  hữu lý, dễ đúng hơn ? Huống chi chúng tôi có ở đây khá đủ những căn cứ  của nền cổ học phương Đông mà dường như nhiều nhà khoa học mới vì lẽ nào  đó không để ý tới khiến sự nhìn vào di sản văn hoá cũ ở Đông phương, mà  thuần bắng con mắt Tây phương, thì có thể sẽ quên những khía cạnh quan  trọng ở nột dung chăng ? Chính vì ngại chuyện ấy mà chúng tôi có bản viết này, riêng đề  cập tới hình vẽ trên mặt trống đồng Ngọc Lũ, ước mong cho rằng nó sẽ là  chìa khoá để mở nhiều những kho tàng khác có thể có trên những mặt trống  khác. Chúng tôi không nói tới hình vẽ ở tang trống vì nó có giá trị  trang trí nhiều hơn là thực tiễn. ----------- Trống đồng Ngọc Lũ    Kể từ ngày cái trống này được moi ra khỏi chổ chôn giấu đến nay,  những hình vẽ trên mặt trồng vẫn là một thách đố đối với các nhà khảo cổ  học, cũng như với nhân dân Việt Nam muốn tìm hiểu nó định nói cái gì ?   <a href="https://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/H%C3%ACnh:Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng_Ng%E1%BB%8Dc_L%C5%A9.jpg" target="_blank"><img src="https://tusach-img.thuvienkhoahoc.com/images/Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng_Ng%E1%BB%8Dc_L%C5%A9.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" /></a> Chúng tôi rất kính phục và cảm ơn các nhà khảo cổ Tây phương nhất là ở  trường Viễn Đông Bác Cổ Pháp, để rất nhiều năm tháng và tâm tư cùng đem  những sử học, mày mò, khảo sát, suy luận và giả thiết. Các vị ấy đã  viết nên cả những bộ sách lớn khiến trống đồng trở thành một vật nổi  tiếng trên Thế Giới. Nhờ các vị mà rất đông những nhà học giả của nước  chúng tôi khi đề cập đến di sản văn hoá này cũng đã khiến được cho quần  chúng bình dân biết đại khái rằng ngày xưa các bộ lạc của tổ tiên mình  thờ vật tổ là con chinh tên là Lạc, thờ thần mặt trời ( vì hình vẽ ở  trung tâm mặt trời loé ra nhiều tia sáng),lại có những hình người đội mũ  cánh chim, mặc áo xòe ra như lông cánh chim, rồi có cả mắt chim ở đầu  mũi thuyền, đầu mũi tên, trên mái chèo, bánh lái thuyền, … Nhiều vị xác quyết rằng bộ lạc cổ xưa này sau đó di cư đến các  hải đảo Thái Bình Dương, nên có liên hệ bà con với bộ lạc Dayak ở  Bornéo, còn có hình thuyền giống như trên trống dùng vào dịp tang lễ.  Nhiều vị khác còn thêm tại miền Bắc có bộ lạc hay hoá trang cái đầu  thành đầu chim trong lễ nghi cúng kiếng theo điệu trống đồng. Trống vốn không biết nói, cũng không biết thế nào mà dám cãi.  Thôi thà tuỳ người ta nhớ được một tiền tích nào ở đâu thì sẵn ghép cho  nó những nội dung khác nhau. Ra sao nó cũng phải chịu. Chúng tôi chỉ trộm nghĩ rằng, trống đồng xưa chỉ tù trưởng mới  được phép có, nó như một ấn ngọc tỷ, biểu tượng uy quyền của vị Hoàng  Đế, người ta chả nên lầm mà hiểu nó như một sản phẩm công nghệ để trao  đổi trong phiên chợ, và hiểu những hình vẽ là để cho vui mắt người mua  dùng. Việc cần là tìm cái ý tiên khởi của người xưa gởi gắm vào hình vẽ và nếu có thể được thì tìm hiểu xem hình vẽ đó để làm gì ? Tạm coi là hình mặt trời ở giữa mặt trống, nhưng sao lại 14 tia sáng mà không hơn, không kém ?  Sao lại chỉ có 18 con chim ? Sao lại có 6 con gà, 10 con hươu ? Rồi 8 con gà 10 con hươu nữa ? Nếu làm cho đẹp sao không làm đều nhau ? Có lẽ chăng đây là cái trống của người tù trưởng quản lãnh 14 vị  tù trưởng nhỏ khác mà tiếng trống đánh lên thì 14 nơi kia đều phải  nghe ? Hoặc đây là một đám rước và người ta hoá trang chăng ? Nhưng đâu  là đầu, đâu là cuối đám rước ? Và sao lại có người giã gạo ? Người ngồi  nhà sàn ?    </blockquote>

Tên

Mã xác nhận