Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="dream_high" data-source="post: 94771" data-attributes="member: 99768">Văn hóa truyền thống dân tộc B’râu (LV) -  Dân tộc B’râu còn gọi là B’rao. Nguồn gốc lịch sử dân tộc B’râu ở vùng  Nam - Lào và Đông Bắc Campuchia. Đồng bào nhập cư vào Việt Nam khoảng  trên dưới 200 năm trong vòng 6,7 đời.                             <img src="https://langvietonline.vn/ImageHandler.ashx?ThumbnailID=92195" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />                   Làng của đồng bào B’râu, làng Đắc Mế đặt nơi  gò đồi cao, có mặt bằng phù hợp để dựng làng. Ở vị trí trung tâm làng  B’râu dựng ngôi nhà rông truyền thống. Nhà rông B’râu là nơi tụ hội sinh  hoạt cộng đồng, vui chơi giải trí đón tiếp khách quý, điều hành việc  làng, tập trung lực lượng bảo vệ làng. Các ngôi nhà của cư dân B’râu  trong làng đều quay đầu hồi có cửa chính hướng về phía nhà rông như một  sự quy tụ, thể hiện tín ngưỡng đối với vị trí thiêng liêng của cộng  đồng. Người  B’râu ăn cơm tẻ, đồng bào thường đun nướng cơm lam trong ống tre lồ ô.  Tục lệ uống rượu cần trong lễ hội, hút thuốc sợi bằng tẩu phổ biến đối  với người lớn kể cả phụ nữ. Trang  phục của phụ nữ B’râu thường ở trần, hở ngực, váy quấn quanh thân mình  buông dài xuống gót chân. Những năm gần đây, phụ nữ mặc áo ngắn tay đến  nách. Nền trang phục có màu đen với những đường viền đỏ có hoa văn chạy  ngang ôm tròn lấy cơ thể để tôn thêm vẻ đẹp của người phụ nữ. Nam giới  B’râu cởi trần đóng khố. Gần đây nam giới đã có thêu áo khoác ngoài ngắn  tay dài thụng tới đùi có xẻ tua. Nữ  giới B’râu theo phong tục truyền thống đều căng tai. Theo quan niệm của  người B’râu, bông tai hình cối càng to, dái tai càng căng dài, lỗ tai  càng rỗng thì càng bộc lộ được vẻ đẹp phụ nữ. Phụ nữ B’râu còn đeo vòng  cổ, vòng tay bằng đồng, bằng bạc. Người  B’râu, nam cũng như nữ khi ở tuổi mười ba, mười lăm đều theo tục lệ cà  răng. Sau khi cà răng họ thường xăm mắt, xăm mình để tô vẽ cho cơ thể  khác lạ theo tín ngưỡng sống cộng sinh với rừng núi chim muông.   Tục cà  răng, căng tai, xăm mình là những nét văn hóa Trường Sơn - Tây Nguyên  mang tính bản địa, cho đến nay vẫn được người B’râu bảo tồn trong cuộc  sống đương đại .                            <img src="https://langvietonline.vn/ImageHandler.ashx?ThumbnailID=92197" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />                  Trong  hôn nhân, trai gái B’râu được tự do yêu đương, tự do lựa chọn khi tìm  hiểu và kết duyên. Tục lệ B’râu phải ở rể từ bốn đến năm năm. Mãn hạn ở  rể nhà gái làm lễ cúng tổ tiên để con dâu về được nhà chồng. Nhưng đôi  vợ chồng trẻ vẫn phải thực hiện phong tục luân cư bên nội bên ngoại. Khi  một phía cha mẹ không còn nữa bất kể bên nội, bên ngoại thì đôi vợ  chồng ấy ở lại nhà đó để trở thành trụ cột gia đình mới.   Khi  trong nhà có người qua đời, đồng bào B’râu nổi chiêng trống báo tin cho  cộng đồng làng biết. Người quá cố được thay áo khố hoặc váy áo mới rồi  đưa ra khỏi nhà tới nhà tang dựng tạm để cử hành tang lễ. Người B’râu an  táng theo hình thức thổ táng, quan tài chôn nửa nổi, nửa chìm dựng nhà  mồ, trang trí bằng mặt nạ gỗ. Trước kia đám tang kéo dài hai ba ngày.  Bây giờ đồng bào thực hiện việc cưới, việc tang theo quy định nếp sống  văn hóa không kéo dài ngày như trước .                            <img src="https://langvietonline.vn/ImageHandler.ashx?ThumbnailID=92196" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />                  Lễ  mừng cơm mới sau mùa vụ thu hoạch nương rẫy là lễ tết chính thức của  người B’râu. Trong ngày lễ trọng, bà con dựng cây nêu soóc roóc, đặt đồ  lễ bên hom giỏ tỏ ý dâng lên thần linh, trời đất, tổ tiên để cầu phúc,  mừng mùa, cầu an cho gia đình, cộng đồng. Sau phần lễ là tụ hội ca hát  nhảy múa, đánh cồng chiêng kéo dài tới một ngày đêm. Đồng  bào B’râu yêu văn nghệ dân gian và thích những sinh hoạt cộng đồng. Đến  nay ở Đắc Mế còn lưu truyền nhiều huyền thoại truyện cổ tích, truyện ngụ  ngôn về các con vật mang tập tính con người. Những đêm hội, ngày lễ  người già B’râu thường kể chuyện thâu đêm cho con cháu nghe.  Dân ca  B’râu vẫn tiếp nối mạch nguồn, đó là hát kể chuyện xưa của người cao  tuổi với thế hệ cháu con. Hát đám cưới, hát ru con là những làn điệu làm  say đắm người nghe trong không gian văn hóa đậm đặc chất Trường Sơn. Trong  dân nhạc B’râu, cồng chiêng giữ vai trò quan trọng không thể thiếu trong  mọi nghi lễ và sinh hoạt cộng đồng, gia đình. Vào dịp lễ hội, chiêng  được treo trên cây sào thành dàn dọc theo chiều dài nhà rông hay nhà  sàn. Dàn chiêng B’râu hòa âm của cả bộ vang ngân quyến rũ bắt nhịp cho  những tiết tấu của dân ca, dân vũ. Trò chơi dân gian thả diều, đi cà kheo, đánh phết rất được trẻ em và thanh niên vui chơi lúc nhàn rỗi khi lễ hội. Tuy số  dân ít lại cư trú ở vùng xa xôi hẻo lánh nhưng dân tộc B’râu luôn cần  cù sáng tạo, nỗ lực vươn lên xây dựng cuộc sống, bảo tồn và phát triển  văn hóa. Đồng bào được Đảng, Nhà nước đặc biệt quan tâm hỗ trợ bằng các  dự án đặc thù để không phai nhạt bản sắc tộc của người B’râu để kinh tế  xã hội từng bước phát triển cùng với các dân tộc anh em ở Trường Sơn-Tây  Nguyên. Ngô Quang Hưng</blockquote>

Tên

Mã xác nhận