Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="Hide Nguyễn" data-source="post: 33720" data-attributes="member: 6">Hát xẩm vốn vẫn bị coi là thứ nghệ thuật “mạt hạng” chủ  yếu thuộc về những người khiếm thị lang thang kiếm ăn. Thế nhưng ít ai  ngờ rằng, ông tổ nghề xẩm lại xuất thân là một Hoàng tử. <img src="https://www.xaluan.com/images/news/Image/2009/03/20/1237595374.img.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />ảnh minh họa Sau  nhiều năm bị quên lãng, giỗ tổ nghề xẩm là một trong những hoạt động  đặc sắc mà ít người biết tới đã bắt đầu được khôi phục lại từ năm 2008.Giỗ tổ xẩm được tổ chức vào ngày 22/2 âm lịch (tức ngày  18/3/2009) tại đình Hào Nam (Hà Nội) như một sự khẳng định về những nét  đặc sắc và giá trị của nghệ thuật này. Đây là năm thứ hai được khôi phục  lại và giỗ tổ xẩm vẫn thu hút đựơc sự tham gia của nhiều nghệ sỹ danh  tiếng.           <img src="https://www.xaluan.com/images/news/Image/2009/03/20/xam3.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />     <img src="https://www.xaluan.com/images/news/Image/2009/03/20/xam4.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />     Theo  truyền khẩu, ông tổ nghề hát xẩm là Trần Quốc Đĩnh (con trai vua Trần  Thánh Tông). Tương truyền, vua Trần Thánh Tông có hai người con trai là  Trần Quốc Đĩnh và Trần Quốc Toán. Nhà vua truyền cho hai người con trai  này phải vào rừng tìm ngọc quý, ai tìm thấy sẽ truyền ngôi báu. Người  anh Trần Quốc Đĩnh vốn là người chăm chỉ nên luôn lo lắng, chú tâm đi  tìm ngọc. Còn người em thì mải chơi săn bắt mà không để ý gì đến việc  vua cha sai bảo. Cuối cùng Trần Quốc Đĩnh tìm được ngọc quý trước. Người  em rắp tâm chiếm đoạt nên đã chọc mù mắt anh cướp ngọc về dâng vua cha  chiếm đoạt ngôi báu.Người anh Trần Quốc Đĩnh với đôi mắt mù loà  lang thang trong rừng sâu. Ông mò mẫm và tìm được những sợi dây rừng.  Bụt hiện lên và truyền cách kết các sợi dây lại làm đàn.  Không ngờ, âm  thanh từ sợi dây ấy khiến chim muông trong rừng quây quần lại quanh ông.  Hàng ngày, chúng mang thức ăn đến cho người mù bạc phận sinh sống qua  ngày. Rồi những người tiều phu nghe được những âm thanh vừa ai oán, vừa  sâu lắng của người mù nọ liền đưa ông về làng sinh sống. Trần  Quốc Đĩnh dùng tiếng đàn và lời ca của mình truyền dạy cho những người  mù lòa biết đàn hát. Câu chuyện tiếng đàn đặc biệt và những lời ca của  một người mù cuối cùng cũng đến tai nhà vua. Ngài mời người mù nọ đến và  nhận ra đó chính là con trai của mình nhưng vị hoàng tử này vẫn một mực  xin được ở lại chốn dân gian để truyền dạy tiếp nghệ thuật đàn, hát cho  những người khiếm thị kém may mắn kiếm kế sinh nhai. Ghi nhớ  công ơn của vị hoàng tử Trần Quốc Đĩnh, những người hành nghề hát xẩm  chọn ra một ngày để tưởng nhớ đến ông. Tuy nhiên, do xẩm vốn bị coi rẻ  và cho là nghệ thuật của tầng lớp đáy cùng xã hội nên việc thờ tự vị Tổ  nghề cũng không được long trọng và cố định. Giỗ tổ nghề xưa kia cũng chỉ  được tổ chức tại các bãi đất hoang chứ không được phép tiến hành tại  những nơi trang trọng.Tất nhiên, không ai khẳng định chi tiết  của câu chuyện trên là sự thật. Các cứ liệu lịch sử cũng không hề đề cập  đến nhân vật “hoàng tử” Trần Quốc Đĩnh và nhân vật này có phải là ông  tổ nghề xẩm hay không. Hoàn toàn có khả năng, những người hát xẩm đã tự  dựng nên câu chuyện này để thể hiện nghệ thuật hát xẩm vốn được xuất  phát từ một nhân vật quyền quý trong triều đình. Điều này sẽ góp phần an  ủi cho thân phận hẩm hiu của những người buộc mình phải đi theo nghiệp  hát xẩm - một nghệ thuật mà không ai muốn gắn bó suốt đời.Ngày  nay, giỗ tổ nghề xẩm bắt đầu được Trung tâm phát triển âm nhạc nghệ  thuật Việt Nam đứng ra tổ chức thường niên. Các nghệ sỹ như Xuân Hoạch,  Hạnh Nhân, Thanh Ngoan, Văn Ty... là những thành viên tích cực đứng ra  tổ chức các hoạt động khôi phục lại nghề xẩm. Hoạt động này thu hút được  sự chú ý của đông đảo khán giả và những người làm nghệ thuật. Nghệ  thuật đường phố này đã không còn phải mang những nỗi tủi hờn, bi lụy mà  đã được xem như một trong những nghệ thuật văn hoá dân gian cổ truyền  đặc sắc cần lưu giữ của Việt Nam. Nguồn:Sưu tầm </blockquote>

Tên

Mã xác nhận