Cả nhà giúp e 2 câu triết

[qhai_2009]

1/Liên hệ thực tế bản thân khi nghiên cứu tìm hiểu về quy luật mâu thuẫn?
2/Vì sao nói ''Lấy thực tế khách quan làm căn cứ cho mọi hành động của mình '' là ý nghĩa quan trọng khi nghiên cứu về vật chất và ý thức? .

 

[HuyNam]

1/Liên hệ thực tế bản thân khi nghiên cứu tìm hiểu về quy luật mâu thuẫn?

BẠN THAM KHẢO BÀI NÀY NHA\\

Vị trí của quy luật: Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lặp là 1 trong 3 quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật. Quy luật có vị trí đặc biệt quan trọng, nó chỉ ra nguồn gốc, động lực của sự vận động phát triển của sự vật, hiện tượng.

* Khái niệm mặt đối lập, mâu thuẫn

- Mặt đối lập là một phạm trù dùng để chỉ những mặt có những đặc điểm, những thuộc tính, những quy định có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau tồn tại một cách khách quan trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

+ Sự tồn tại các mặt đối lập là KQ và là phổ biến trong tất cả các SV.

+ Các mặt đối lập nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng.

- Mâu thuẫn biện chứng là khái niệm dùng để chỉ sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau giữa các mặt đối lập.
Sự tác động, liên hệ này là trong sự thống nhất , trong một sự vật, hiện tượng, một quá trình.

Theo quan điểm của phép biện chứng duy vật thì mâu thuẫn là khách quan và phổ biến của mọi sự vật hiện tượng của thế giới
.
+ Mâu thuẫn biện chứng mang tính khách quan : nó là cái vốn có trong SVHT, là bản chất chung của các SVHT. Vì tất cả mọi sự vật, hiện tượng của thế giới đều được tạo thành từ những bộ phận, mang nhiều thuộc tính khác nhau, trong các yếu tố cấu thành sự vật, hay trong số các thuộc tính của sự vật đó không chỉ có sự khác nhau mà còn đối lập, trái ngược nhau.

+ Mâu thuẫn biện chứng mang tính phổ biến vì nó tồn tại trong tất cả mọi SVHT, mọi giai đoạn, mọi quá trình; tồn tại trong cả tự nhiên, xã hội và tư duy.

Như vậy: Mâu thuẫn bao gồm sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

* Nội dung cơ bản của quy luật

- Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập:

Thống nhất của các mặt đối lập
Sự thống nhất của các mặt đối lập là sự ràng buộc, phụ thuộc, quy định lẫn nhau, nương tựa vào nhau của các MĐL, sự tồn tại của mặt đối lặp này phải lấy sự tồn tại của mặt đối lập kia làm tiền đề.
Đấu tranh của các MĐL

Tồn tại trong thể thống nhất, hai mặt đối lập luôn luôn tác động qua lại với nhau, “đấu tranh” với nhau.
Đấu tranh giữa các mặt đối lập là sự tác động qua lại theo xu hướng bài trừ, phủ định lẫn nhau giữa các mặt đối lập.
Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lặp có quan hệ chặt chẽ với nhau

Thống nhất gắn liền với sự đứng im, với sự ổn định tạm thời và là điều kiện của đấu tranh.
Vì mỗi sự vật chỉ tồn tại trong một không gian, thời gian nhất định. Tính tương đối của sự thống nhất quy định trạng thái đứng im tương đối của vật chất vận động. Sự thống nhất của các mặt đối lập có ý nghĩa là sự “phù hợp”, “đồng nhất”, “tác động ngang nhau” của các mặt đối lặp. Nhờ sự thống nhất mà các mặt đối lập còn quan hệ với nhau, cùng tồn tại trong sự vật, khiến sự vật chưa bị phá vỡ, chưa biến thành cái khác. Cũng nhờ sự thống nhất ấy mà các mặt đối lập xâm nhập vào nhau và mới có điều kiện để đấu tranh, bài trừ, chuyển hoá lẫn nhau.
Đấu tranh gắn liền với tính tuyệt đối của sự vận động và phát triển.

Đấu tranh là tuyệt đối vì nó diễn ra liên tục không bao giờ ngừng trong suốt quá trình tồn tại của các MĐL. Mặt khác, trong thống nhất vẫn có đấu tranh.

- Phát triển là sự đấu tranh của các mặt đối lập

Sự phát triển của SVHT gắn liền với quá trình hình thành, phát triển và giải quyết mâu thuẫn.

Đấu tranh của các mặt đối lập là một quá trình diễn ra từ thấp lên cao bao gồm nhiều giai đoạn:

• GĐI: lúc đầu mới xuất hiện mâu thuẫn chỉ là sự khác nhau căn bản, nhưng theo khuynh hướng trái ngược nhau.

• GĐII: sự khác nhau đó ngày càng phát triển và đi tới đối lập, hai mặt đối lập của mâu thuẫn đấu tranh gay gắt và xung đột với nhau.

• GĐIII: khi hai mặt đối lập xung đột đỉnh điểm, mâu thuẫn chín muồi chúng sẽ chuyển hoá lẫn nhau, mâu thuẫn được giải quyết.

- Đấu tranh của các mặt đối lập là nguồn gốc, động lực của sự phát triển

Sự vật là thể thống nhất các MĐL, thể thống nhất này còn tồn tại thì sự vật còn tồn tại . Đấu tranh của các MĐL làm cho thể thống nhất cũ bị phá vỡ, thể thống nhất mới được xác lập, sự vật phát triển. Thể hiện:

Khi sự đấu tranh của các MĐL lên đến đỉnh điểm - mâu thuẫn được giải quyết. Khi mâu thuẫn được giải quyết sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời. Trong sụ vật mới ra đời lại bao hàm mâu thuẫn mới, mâu thuẫn mới lại được triển khai giải quyết làm cho sự vật mới luôn luôn xuất hiện thay thế sự vật cũ.
Với ý nghĩa đó đấu tranh giải quyết mâu thuẫn là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng của giới tự nhiên, xã hội và tư duy.

VD: •Trong xã hội PK : >< ĐCPK & TS-> XHTB xuất hiện
TB: >< TS & VS -> XHXHCN xuất hiện

•Trong nhận thức: thường xuyên có sự đấu tranh giữa nhu cầu hiểu biết và khả năng hiểu biết, giữa hiểu biết đúng và hiểu biết sai, giữa chân lý và sai lầm.. Chính sự đ.tranh này làm cho nhận thức loài người được nâng cao.

• Sự tiến hóa của các giống loài không thể có nếu không có sự đấu tranh của các yếu tố di truyền và biến dị.

- Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật:

+ Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong sự vật nên phải biết phát hiện mâu thuẫn và tìm cách giải quyết mâu thuẫn phù hợp tạo sự phát triển.
+ Chỉ ra được mâu thuẫn trong học tập hiện nay và mâu thuẫn trong công tác sau này, phương hướng giải quyết các mâu thuẫn đó.

 

[HuyNam]

2/Vì sao nói ''Lấy thực tế khách quan làm căn cứ cho mọi hành động của mình '' là ý nghĩa quan trọng khi nghiên cứu về vật chất và ý thức? .

BẠN THAM KHẢO

Bài viết luận chứng để làm rõ tính khách quan và tính năng động của hoạt động thực tiễn – một vấn đề không chỉ cần thiết về mặt lý luận, mà còn có giá trị thực tiễn. Theo tác giả, hoạt động thực tiễn của con người vừa mang tính khách quan, vừa mang tính năng động. Tính khách quan và tính năng động của hoạt động thực tiễn luôn thống nhất biện chứng với nhau.


Hoạt động thực tiễn của con người vừa có tính khách quan, vừa có tính năng động. Hoạt động thực tiễn là sự thống nhất giữa tính quy luật và tính mục đích, giữa tính khách quan và tính năng động. Nghiên cứu tính khách quan và tính năng động cùng mối quan hệ giữa chúng sẽ giúp chúng ta lý giải chính xác tính chủ thể, từ đó tiến thêm một bước trong việc tăng cường vai trò tích cực cũng như ngăn ngừa tác động tiêu cực của tính chủ thể trong thực tiễn, khiến cho tính chủ thể của thực tiễn được đặt trên nền tảng khoa học, đồng thời được phát huy một cách đầy đủ nhất. Xét trên ý nghĩa đó, việc nghiên cứu mối quan hệ giữa tính khách quan và tính năng động không chỉ cần thiết về mặt lý luận, mà còn có giá trị thực tiễn.

1. Tính khách quan của thực tiễn

Nguyên nhân quan trọng khiến hoạt động của con người khác với bản năng động vật là ở chỗ, hoạt động của con người có sự tham dự và chi phối của lý tính, tinh thần, ý thức. Tuy nhiên, thực tiễn không thể được quy về hay đồng nhất với lý tính, tinh thần, ý thức; nó là một loại hoạt động vật chất cảm tính, nhận thức và cải tạo thế giới hiện thực một cách năng động dưới sự chi phối của lý tính, tinh thần, ý thức.

Thực tiễn không phải là một loại hoạt động tinh thần như chủ nghĩa duy tâm quan niệm, mà đó là hoạt động mang tính vật chất hiện thực. Tại sao thực tiễn được coi là hoạt động khách quan? Trước hết, yếu tố cấu thành hoạt động thực tiễn là khách quan. Nói cụ thể hơn, chủ thể thực tiễn (con người) là khách quan. Thứ nữa, kết quả thực tiễn là khách quan. Kết quả của thực tiễn độc lập với ý thức của con người và tồn tại khách quan. Cuối cùng, quá trình thực tiễn cũng là khách quan. Quá trình của thực tiễn là hoạt động vật chất biến đổi hiện thực. Mức độ, chiều rộng, chiều sâu và trạng thái phát triển của toàn bộ quá trình đó đều chịu sự chế ước của điều kiện vật chất khách quan và sự chi phối của quy luật khách quan. Do đó, thực tiễn là hoạt động khách quan.

Con người là sản phẩm cao nhất của sự tiến hoá, phát triển trong quá trình vận động lâu dài của giới tự nhiên, là thứ linh thiêng nhất trong vạn vật. Tuy nhiên, con người vẫn là một dạng tồn tại vật chất hiện thực, thường xuyên phải trao đổi (năng lượng và thông tin) với thế giới vật chất hiện thực. Thực tiễn chính là phương thức cơ bản nhất để con người xử lý mối quan hệ với thế giới bên ngoài một cách tự giác. Nó không giống với quan điểm, lý luận có tính trừu tượng và phổ biến, cũng không phải là hoạt động tư duy được thực hiện trong bộ não người, mà là hoạt động vật chất khách quan khác biệt với hoạt động ý thức chủ quan, là một dạng hoạt động vật chất hiện thực vượt lên trên tính chủ quan, hướng về thế giới bên ngoài và khiến cho thế giới vật chất khách quan phát sinh những biến đổi thực sự; có đầy đủ tính hiện thực trực tiếp và tính thực tại khách quan. V.I.Lênin đã chỉ rõ: "Thực tiễn cao hơn nhận thức (lý luận), bởi nó không chỉ có đầy đủ phẩm chất của tính phổ biến mà còn có cả phẩm chất của tính hiện thực trực tiếp"(1).

Thông qua hoạt động thực tiễn, con người tác động đến thế giới cảm tính khách quan bên ngoài; từ đó, hình thành mối quan hệ giữa bản thân mình như một thực thể cảm tính với đối tượng cảm tính, dùng hoạt động thực tiễn cảm tính phù hợp với tính chất đối tượng để tạo nên sự thay đổi hợp tính mục đích của đối tượng cảm tính. Đồng thời, lý luận, nhận thức mới của con người tác động trở lại, được ứng dụng và chuyển hóa thành tồn tại có tính hiện thực trực tiếp. Thực tiễn là một loại hoạt động cảm tính, chứ không phải là hoạt động khách quan của tư duy và ý thức con người. Thực tiễn không phải là hoạt động chủ quan ở bên trong, mà là hoạt động khách quan ở bên ngoài thực tại.

Triết học Mác lý giải thực tiễn là một loại hoạt động hiện thực cảm tính, nó không chỉ vạch ra một ranh giới rõ ràng với các nhà duy tâm chủ nghĩa – những người lý giải thực tiễn thành hoạt động tinh thần trừu tượng, mà còn khắc phục khuyết điểm căn bản của chủ nghĩa duy vật cũ - không thấy hoạt động của con người là hoạt động khách quan. Triết học Mác khẳng định vậnđộng xã hội là hình thức cao nhất của vận động vật chất có đầy đủ tính hiện thực khách quan, từ đó kiên định nguyên tắc của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Có thể thấy rằng, thực tiễn là tất cả các hoạt động vật chất khách quan, mang tính xã hội nhằm cải tạo nhận thức và thế giới hiện thực một cách có mục đích, năng động, đồng thời tồn tại ngoài ý thức, không lệ thuộc vào ý thức chủ quan của con người.

2. Tính năng động của thực tiễn

Thực tiễn là hoạt động biến đổi thế giới khách quan, có đầy đủ tính năng động. Tính năng động của thực tiễn được đề cập ở đây là sự thể hiện tính chủ thể của thực tiễn, là tính nỗ lực tự giác, tính tích cực của con người trong hoạt động thực tiễn. Mao Trạch Đông viết: "Tất cả mọi việc đều do con người tiến hành, sẽ không có thắng lợi cuối cùng nếu không có con người kiên trì đấu tranh và thực hiện. Nhất thiết phải có con người căn cứ vào thực tế khách quan và được tư tưởng dẫn dắt, chỉ đạo,… thì mọi phương châm, chính sách, chiến lược, chiến thuật mới có thể thực hiện được. Những thứ như tư tưởng chỉ là cái chủ quan, việc làm hoặc hành động là sản phẩm của sự kết hợp giữa chủ quan với khách quan. Tất cả những điều đó đều biểu hiện tính năng động đặc thù của con người. Chúng ta gọi tính năng động này là "tính năng động tự giác" cái khiến con người khác với con vật. Tất cả những tư tưởng có căn cứ và phù hợp với hiện thực khách quan là tư tưởng đúng đắn, tất cả những việc làm hay hành động căn cứ vào tư tưởng đúng đắn là hành động đúng đắn. Chúng ta cần phải phát huy những tư tưởng và hành động như vậy, cần phải phát huy tính năng động tự giác ấy"(2).

Trong thực tiễn, con người không chỉ dựa vào các hình thức nhận thức cảm tính, như cảm giác, tri giác, biểu tượng để phản ánh hiện tượng bên ngoài của sự vật, mà còn vận dụng hình thức nhận thức lý tính với các khái niệm, phán đoán, suy luận, v.v. để tái hiện bản chất và quy luật của sự vật. Nó không những "phục chế" lại được đối tượng trước mắt, mà còn có thể tiến xa hơn, dự đoán tương lai, làm bộc lộ sâu sắc những điều bí ẩn của tự nhiên và xã hội, năng động cải tạo thế giới. Mao Trạch Đông chỉ rõ: "Tính năng động tự giác là đặc điểm của con người. Con người bộc lộ đặc điểm ấy một cách rõ ràng nhất trong chiến tranh. Sự thắng thua trong chiến tranh, đương nhiên được quyết định bởi các điều kiện quân sự, chính trị, kinh tế, địa lý, tính chất chiến tranh, viện trợ quốc tế của hai bên, song không hoàn toàn như vậy. Nếu chỉ có thế thì mới là có khả năng thắng bại, tự chúng không thể phân định thắng thua. Muốn phân thắng bại, còn phải có thêm nỗ lực chủ quan, đây mới là cái chỉ đạo và thực hiện chiến tranh. Nó chính là tính năng động tự giác trong chiến tranh"(3).

Trong hoạt động thực tiễn, con người không những có thể xúc tiến quá trình biến đổi thế giới khách quan, mà còn có thể sáng tạo ra những thứ mà nếu thiếu sự tham dự thực tiễn của con người thì sẽ không thể có được. Mao Trạch Đông nói: "Những người chỉ đạo chiến tranh không thể vượt qua giới hạn mà điều kiện khách quan cho phép để tìm kiếm thắng lợi chiến tranh, mà chỉ có thể trong giới hạn điều kiện khách quan và năng động tranh thủ các điều kiện đó để giành thắng lợi. Vũ đài hoạt động của người chỉ huy chiến đấu nhất thiết phải xây dựng trên cơ sở điều kiện khách quan, từ đó họ dựa vào vũ đài ấy mà đạo diễn những vở kịch có thanh có sắc, uy vũ hùng tráng"(4). Một mặt, con người cần tôn trọng tính khách quan của thế giới vật chất và quy luật vận động của nó, khi làm việc cần xuất phát từ thực tế, thực sự cầu thị; mặt khác, con người cũng cần đặc biệt coi trọng việc phát huy tính năng động của thực tiễn, trong phạm vi điều kiện khách quan cho phép, phát huy đầy đủ và chính xác tính năng động của thực tiễn, dốc sức làm tốt công việc.

Sự tồn tại và phát triển của con người không thể tách rời thế giới khách quan. Song, thế giới khách quan lại không thể luôn thích ứng với nhu cầu sinh tồn và phát triển của con người. Vì vậy, nhằm làm cho thế giới khách quan thích ứng với nhu cầu tồn tại và phát triển của mình, con người nhất thiết phải phát huy tính năng động thực tiễn để cải tạo thế giới khách quan. V.I.Lênin chỉ ra rằng, "Thế giới sẽ không thoả mãn con người, mà con người phải quyết tâm lấy hành động của mình để cải tạo thế giới"(5).
Tính chủ thể của thực tiễn là một loại tính năng động. C.Mác đã khẳng định: "Trong khi cải tạo thế giới đối tượng, con người mới có thể chứng minh được tính tồn tại loài của mình. Kiểu sản xuất này là đời sống loài của sự năng động người. Thông qua sự sản xuất ấy, giới tự nhiên mới biểu hiện thành tác phẩm của con người và hiện thực của con người. Do đó, đối tượng của lao động là sự đối tượng hoá đời sống loài của con người: con người không chỉ tái hiện mình một cách lý trí trong ý thức, mà còn tái hiện mình một cách năng động, hiện thực, từ đó có trực quan về bản thân trong thế giới mà mình sáng tạo"(6).

Khi bàn tới tính năng động của thực tiễn, C.Mác viết: “Đầu tiên lao động là quá trình giữa con người và tự nhiên, con người đem hoạt động của mình để khơi gợi, điều chỉnh, dẫn dắt và khống chế quá trình biến đổi vật chất giữa con người và tự nhiên, bản thân con người là một loại vật chất tự nhiên và đối lập lại vật chất tự nhiên. Để chiếm hữu vật chất tự nhiên trên cơ sở hình thức có lợi cho đời sống của mình, con người đã khiến những sức mạnh tự nhiên trên thân thể mình – vai và chân, đầu và tay vận động. Thông qua sự vận động này, họ tác động và cải biến tự nhiên bên ngoài cơ thể mình, đồng thời cải biến cái tự nhiên trong chính họ. Họ khiến tiềm lực còn “ngủ quên” trong cái tự nhiên của mình được phát huy, đồng thời khiến hoạt động của loại sức mạnh này chịu sự chi phối của bản thân họ”(7). Trong quá trình lao động thực tiễn, để chiếm hữu vật chất tự nhiên trên cơ sở hình thức có lợi cho bản thân, con người khiến cho sức mạnh tự nhiên trong bản thân mình vận động. Đồng thời, con người còn khiến cho khí quan cảm giác và tư duy của mình cũng vận động, đem tính năng động của mình đối tượng hoá vào trong đối tượng, sáng tạo nên một thế giới mang tính đối tượng.

Thực tiễn là hoạt động mang tính đối tượng. Trong thực tiễn, trước hết chủ thể thiết lập một đối tượng mục đích, đồng thời đối tượng hoá nó, tức là khách thể hoá. Cuối cùng, trong kết quả thực tiễn, con người sáng tạo nên một thế giới đối tượng. Hoạt động mang tính đối tượng của thực tiễn, trên thực tế, là một loại hoạt động năng động.

Quá trình thực tiễn là quá trình đối tượng hoá năng động. Hoạt động thực tiễn của con người nhằm thoả mãn nhu cầu nào đó, đạt đến mục đích nào đó. Chỉ có lựa chọn mục tiêu thực tiễn đúng nhất mới khiến quá trình thực tiễn ngày càng tiến bộ. Mỗi một thế hệ người chỉ có tiến hành quá trình thực tiễn ngày càng tiến bộ mới có thể khiến cả xã hội loài người ngày càng tiến bộ. Như vậy, mới có thể thực thi sự tác động lẫn nhau giữa tính năng động thực tiễn và tiến bộ xã hội: sự phát huy đầy đủ tính năng động thực tiễn có lợi cho sự tiến bộ xã hội; ngược lại, tiến bộ xã hội thúc đẩy sự phát huy đầy đủ tính năng động thực tiễn.
Tính năng động của thực tiễn có quá trình phát triển của nó. Trong các điều kiện lịch sử xã hội khác nhau, trình độ phát huy tính năng động của thực tiễn là không giống nhau.

Các công việc trong thế giới đều cần có con người thực hiện. Khi con người làm bất cứ việc gì, đều cần phát huy tính năng động của thực tiễn. Trình độ phát huy tính năng động thực tiễn của con người trực tiếp quyết định thành tựu lớn hay nhỏ của hoạt động thực tiễn con người. Xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa là sự nghiệp của hàng triệu con người. Trong bối cảnh Trung Quốc đang xây dựng và hiện đại hóa chủ nghĩa xã hội, việc huy động tối đa sự nỗ lực tự giác, tính tích cực hoạt động thực tiễn của quảng đại quần chúng nhân dân, phát huy tính năng động thực tiễn của mọi tầng lớp trong xã hội chính là sự đảm bảo cơ bản cho việc thực hiện mục tiêu to lớn đó.

Trong phạm vi điều kiện khách quan cho phép, việc phát huy tính năng động thực tiễn, đối với bất cứ sự thành công nào, đều đóng vai trò rất lớn. Để phát huy tính năng động thực tiễn, nhất thiết phải dựa vào những điều kiện vật chất và các biện pháp vật chất nhất định. Không có cơ sở hiện thực, thì bất luận có phát huy tính năng động thực tiễn đến thế nào, cũng không thể tạo ra bất cứ thứ vật chất nào. Ngay cả khi đã có những tiền đề vật chất cần thiết cho sự cải tạo, cũng vẫn phải dựa vào điều kiện vật chất nhất định, lợi dụng các phương pháp kỹ thuật vật chất nhất định, như công cụ, cơ khí, v.v. mới có thể chuyển hoá sự vật trong quan niệm thành sự vật vật chất trong hiện thực.

Muốn phát huy tính năng động thực tiễn, cần phải lấy việc tuân thủ quy luật khách quan của sự vận động vật chất làm cơ sở và tiền đề. Tính năng động của hoạt động thực tiễn con người, về thực chất, chính là con người vận dụng tri thức về quy luật khách quan nhằm cải tạo thế giới khách quan. Nhận thức về quy luật khách quan càng sâu sắc, càng chắc chắn, thì càng phát huy được tính năng động của thực tiễn. Khi rời xa quy luật khách quan và điều kiện hiện thực, con người không những không thể phát huy tính năng động thực tiễn một cách chính xác, mà còn gặp phải sự trừng phạt của quy luật khách quan. Mao Trạch Đông viết: "Con người muốn giành được thắng lợi trong công việc, tức cái kết quả trong dự đoán, thì nhất định phải làm cho tư tưởng của mình phù hợp với tính quy luật của thế giới khách quan, nếu như không phù hợp thì sẽ chuốc lấy thất bại trong thực tiễn. Con người, sau khi trải qua sự thất bại, đã nhận được bài học từ sự thất bại đó. Nếu biết cải biến tư tưởng của mình cho phù hợp với tính quy luật của thế giới bên ngoài, con người sẽ có thể biến thất bại thành thắng lợi. Câu "thất bại là mẹ thành công" chính nhằm nói về đạo lý ấy"(8). Do vậy, nhất định phải kết hợp sự phát huy tính năng động thực tiễn với việc tôn trọng quy luật khách quan, kết hợp nhiệt tình thực tiễn cao độ với thái độ khoa học hiện thực.

3. Quan hệ giữa tính khách quan và tính năng động của thực tiễn

Hoạt động thực tiễn của con người có tính chất phù hợp với quy luật, phù hợp với tính mục đích. Hoạt động thực tiễn của con người mang tính khách quan và năng động. Tính khách quan và tính năng động của thực tiễn thống nhất biện chứng với nhau. Một mặt, khách thể thực tiễn có tính chế ước khách quan đối với chủ thể thực tiễn; mặt khác, chủ thể thực tiễn có thể tác động, cải tạo khách thể thực tiễn. Trong hoạt động thực tiễn, chủ thể thực tiễn buộc phải chịu sự chế ước của tự nhiên, xã hội và sự chế ước tự thân của chủ thể thực tiễn; đồng thời, chủ thể thực tiễn lại là người cải tạo tự nhiên, xã hội và chính bản thân mình. Hoạt động thực tiễn của con người là sự thống nhất giữa tính khách quan thực tiễn và tính năng động thực tiễn.
Việc nghiên cứu tính khách quan và tính năng động của thực tiễn cũng như quan hệ giữa chúng cần được tiếp tục phát triển nhằm đạt đến những kết quả mới. Tuỳ theo mức độ nghiên cứu sâu tính khách quan, tính năng động của thực tiễn và mối quan hệ giữa chúng mà trình độ tính chủ thể thực tiễn của con người ngày càng cao hơn.r

 

[qhai_2009]

BẠN THAM KHẢO BÀI NÀY NHA\\

Vị trí của quy luật: Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lặp là 1 trong 3 quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật. Quy luật có vị trí đặc biệt quan trọng, nó chỉ ra nguồn gốc, động lực của sự vận động phát triển của sự vật, hiện tượng.

* Khái niệm mặt đối lập, mâu thuẫn

- Mặt đối lập là một phạm trù dùng để chỉ những mặt có những đặc điểm, những thuộc tính, những quy định có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau tồn tại một cách khách quan trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

+ Sự tồn tại các mặt đối lập là KQ và là phổ biến trong tất cả các SV.

+ Các mặt đối lập nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng.

- Mâu thuẫn biện chứng là khái niệm dùng để chỉ sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau giữa các mặt đối lập.
Sự tác động, liên hệ này là trong sự thống nhất , trong một sự vật, hiện tượng, một quá trình.

Theo quan điểm của phép biện chứng duy vật thì mâu thuẫn là khách quan và phổ biến của mọi sự vật hiện tượng của thế giới
.
+ Mâu thuẫn biện chứng mang tính khách quan : nó là cái vốn có trong SVHT, là bản chất chung của các SVHT. Vì tất cả mọi sự vật, hiện tượng của thế giới đều được tạo thành từ những bộ phận, mang nhiều thuộc tính khác nhau, trong các yếu tố cấu thành sự vật, hay trong số các thuộc tính của sự vật đó không chỉ có sự khác nhau mà còn đối lập, trái ngược nhau.

+ Mâu thuẫn biện chứng mang tính phổ biến vì nó tồn tại trong tất cả mọi SVHT, mọi giai đoạn, mọi quá trình; tồn tại trong cả tự nhiên, xã hội và tư duy.

Như vậy: Mâu thuẫn bao gồm sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

* Nội dung cơ bản của quy luật

- Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập:

Thống nhất của các mặt đối lập
Sự thống nhất của các mặt đối lập là sự ràng buộc, phụ thuộc, quy định lẫn nhau, nương tựa vào nhau của các MĐL, sự tồn tại của mặt đối lặp này phải lấy sự tồn tại của mặt đối lập kia làm tiền đề.
Đấu tranh của các MĐL

Tồn tại trong thể thống nhất, hai mặt đối lập luôn luôn tác động qua lại với nhau, “đấu tranh” với nhau.
Đấu tranh giữa các mặt đối lập là sự tác động qua lại theo xu hướng bài trừ, phủ định lẫn nhau giữa các mặt đối lập.
Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lặp có quan hệ chặt chẽ với nhau

Thống nhất gắn liền với sự đứng im, với sự ổn định tạm thời và là điều kiện của đấu tranh.
Vì mỗi sự vật chỉ tồn tại trong một không gian, thời gian nhất định. Tính tương đối của sự thống nhất quy định trạng thái đứng im tương đối của vật chất vận động. Sự thống nhất của các mặt đối lập có ý nghĩa là sự “phù hợp”, “đồng nhất”, “tác động ngang nhau” của các mặt đối lặp. Nhờ sự thống nhất mà các mặt đối lập còn quan hệ với nhau, cùng tồn tại trong sự vật, khiến sự vật chưa bị phá vỡ, chưa biến thành cái khác. Cũng nhờ sự thống nhất ấy mà các mặt đối lập xâm nhập vào nhau và mới có điều kiện để đấu tranh, bài trừ, chuyển hoá lẫn nhau.
Đấu tranh gắn liền với tính tuyệt đối của sự vận động và phát triển.

Đấu tranh là tuyệt đối vì nó diễn ra liên tục không bao giờ ngừng trong suốt quá trình tồn tại của các MĐL. Mặt khác, trong thống nhất vẫn có đấu tranh.

- Phát triển là sự đấu tranh của các mặt đối lập

Sự phát triển của SVHT gắn liền với quá trình hình thành, phát triển và giải quyết mâu thuẫn.

Đấu tranh của các mặt đối lập là một quá trình diễn ra từ thấp lên cao bao gồm nhiều giai đoạn:

• GĐI: lúc đầu mới xuất hiện mâu thuẫn chỉ là sự khác nhau căn bản, nhưng theo khuynh hướng trái ngược nhau.

• GĐII: sự khác nhau đó ngày càng phát triển và đi tới đối lập, hai mặt đối lập của mâu thuẫn đấu tranh gay gắt và xung đột với nhau.

• GĐIII: khi hai mặt đối lập xung đột đỉnh điểm, mâu thuẫn chín muồi chúng sẽ chuyển hoá lẫn nhau, mâu thuẫn được giải quyết.

- Đấu tranh của các mặt đối lập là nguồn gốc, động lực của sự phát triển

Sự vật là thể thống nhất các MĐL, thể thống nhất này còn tồn tại thì sự vật còn tồn tại . Đấu tranh của các MĐL làm cho thể thống nhất cũ bị phá vỡ, thể thống nhất mới được xác lập, sự vật phát triển. Thể hiện:

Khi sự đấu tranh của các MĐL lên đến đỉnh điểm - mâu thuẫn được giải quyết. Khi mâu thuẫn được giải quyết sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời. Trong sụ vật mới ra đời lại bao hàm mâu thuẫn mới, mâu thuẫn mới lại được triển khai giải quyết làm cho sự vật mới luôn luôn xuất hiện thay thế sự vật cũ.
Với ý nghĩa đó đấu tranh giải quyết mâu thuẫn là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng của giới tự nhiên, xã hội và tư duy.

VD: •Trong xã hội PK : >< ĐCPK & TS-> XHTB xuất hiện
TB: >< TS & VS -> XHXHCN xuất hiện

•Trong nhận thức: thường xuyên có sự đấu tranh giữa nhu cầu hiểu biết và khả năng hiểu biết, giữa hiểu biết đúng và hiểu biết sai, giữa chân lý và sai lầm.. Chính sự đ.tranh này làm cho nhận thức loài người được nâng cao.

• Sự tiến hóa của các giống loài không thể có nếu không có sự đấu tranh của các yếu tố di truyền và biến dị.

- Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật:

+ Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong sự vật nên phải biết phát hiện mâu thuẫn và tìm cách giải quyết mâu thuẫn phù hợp tạo sự phát triển.
+ Chỉ ra được mâu thuẫn trong học tập hiện nay và mâu thuẫn trong công tác sau này, phương hướng giải quyết các mâu thuẫn đó.

hic cái chỗ ''liện hệ thực tế bản thân'' em vẫn chưa hỉu

 

[HuyNam]

hic cái chỗ ''liện hệ thực tế bản thân'' em vẫn chưa hỉu .

Ví dụ chủ trương duy tâm mâu thuẫn với duy vật , âm muâu thuẫn với dương , thiện mâu thuẫn với ác , tà mâu thuẫn với chánh , độc tài mâu thuẫn với dân chủ