Trang chủ
Bài viết mới
Diễn đàn
Bài mới trên hồ sơ
Hoạt động mới nhất
VIDEO
Mùa Tết
Văn Học Trẻ
Văn Học News
Media
New media
New comments
Search media
Đại Học
Đại cương
Chuyên ngành
Triết học
Kinh tế
KHXH & NV
Công nghệ thông tin
Khoa học kĩ thuật
Luận văn, tiểu luận
Phổ Thông
Lớp 12
Ngữ văn 12
Lớp 11
Ngữ văn 11
Lớp 10
Ngữ văn 10
LỚP 9
Ngữ văn 9
Lớp 8
Ngữ văn 8
Lớp 7
Ngữ văn 7
Lớp 6
Ngữ văn 6
Tiểu học
Thành viên
Thành viên trực tuyến
Bài mới trên hồ sơ
Tìm trong hồ sơ cá nhân
Credits
Transactions
Xu: 0
Đăng nhập
Đăng ký
Có gì mới?
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Bởi:
Hoạt động mới nhất
Đăng ký
Menu
Đăng nhập
Đăng ký
Install the app
Cài đặt
Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com -
Định hướng Forum
Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN Kết nối:
VNK X
-
VNK groups
| Nhà Tài Trợ:
BhnongFood X
-
Bhnong groups
-
Đặt mua Bánh Bhnong
KHOA HỌC XÃ HỘI
TRIẾT HỌC
Ý thức ảo
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Trả lời chủ đề
Nội dung
<blockquote data-quote="hamchoi" data-source="post: 69122" data-attributes="member: 66151"><p>Một lối tư duy rất lạ. Nhưng tớ còn vài điều thắc mắc:</p><p>- Chia ra tính thực và ảo, chắc bạn chia theo tính chất? Tính ảo ở đây cũng mơ hồ như vô thức vậy. Đã là thuật ngữ, thì ắt phải có tính chính xác cao chứ nhỉ?</p><p>- <strong>Phần ảo của ý thức chịu sự tác động của môi trường vật chất truyền tin, là phần giao tiếp chung với thế giới bên ngoài của vạn vật. Còn phần thực chỉ chịu sự tác động riêng của bản thân dạng vật chất mà nó là thuộc tính.</strong> -> VD ở loài vật, thì phần thực này là bản năng? Hay bản năng cũng phải chia ra tiếp?</p><p>- <strong>Theo tôi, đường ranh không có màu, vì nó không thuộc tờ giấy, chúng ta không thấy nó, nó nằm trong nhận thức của mỗi chúng ta làm ta ngộ nhận. Sự tồn tại của đường ranh là một dạng thực thể ( tạm gọi là thực thể J )</strong> -> đường ranh, nếu có, nó mang tính chất của cả hai, và nó có tính <em>lưỡng phân</em>. Nói cách khác, nó là giới hạn, vừa là kết thúc, vừa là sự khởi đầu. Nó là chính nó, chứ không phải chỉ là trong cảm giác. </p><p>- Tớ nghĩ, lý thuyết về ý thức ảo của bạn là sự hòa trộn giữa triết học Mác với Phân tâm học Freud. Đôi chỗ tớ cần thêm ví dụ. Có một điều rất hay, có lẽ cũng có liên quan, là sự hiện hữu. Vậy ý thức ảo của bạn, có liên quan gì với vô thức không?</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="hamchoi, post: 69122, member: 66151"] Một lối tư duy rất lạ. Nhưng tớ còn vài điều thắc mắc: - Chia ra tính thực và ảo, chắc bạn chia theo tính chất? Tính ảo ở đây cũng mơ hồ như vô thức vậy. Đã là thuật ngữ, thì ắt phải có tính chính xác cao chứ nhỉ? - [B]Phần ảo của ý thức chịu sự tác động của môi trường vật chất truyền tin, là phần giao tiếp chung với thế giới bên ngoài của vạn vật. Còn phần thực chỉ chịu sự tác động riêng của bản thân dạng vật chất mà nó là thuộc tính.[/B] -> VD ở loài vật, thì phần thực này là bản năng? Hay bản năng cũng phải chia ra tiếp? - [B]Theo tôi, đường ranh không có màu, vì nó không thuộc tờ giấy, chúng ta không thấy nó, nó nằm trong nhận thức của mỗi chúng ta làm ta ngộ nhận. Sự tồn tại của đường ranh là một dạng thực thể ( tạm gọi là thực thể J )[/B] -> đường ranh, nếu có, nó mang tính chất của cả hai, và nó có tính [I]lưỡng phân[/I]. Nói cách khác, nó là giới hạn, vừa là kết thúc, vừa là sự khởi đầu. Nó là chính nó, chứ không phải chỉ là trong cảm giác. - Tớ nghĩ, lý thuyết về ý thức ảo của bạn là sự hòa trộn giữa triết học Mác với Phân tâm học Freud. Đôi chỗ tớ cần thêm ví dụ. Có một điều rất hay, có lẽ cũng có liên quan, là sự hiện hữu. Vậy ý thức ảo của bạn, có liên quan gì với vô thức không? [/QUOTE]
Tên
Mã xác nhận
Gửi trả lời
KHOA HỌC XÃ HỘI
TRIẾT HỌC
Ý thức ảo
Top