Trang chủ
Bài viết mới
Diễn đàn
Bài mới trên hồ sơ
Hoạt động mới nhất
VIDEO
Mùa Tết
Văn Học Trẻ
Văn Học News
Media
New media
New comments
Search media
Đại Học
Đại cương
Chuyên ngành
Triết học
Kinh tế
KHXH & NV
Công nghệ thông tin
Khoa học kĩ thuật
Luận văn, tiểu luận
Phổ Thông
Lớp 12
Ngữ văn 12
Lớp 11
Ngữ văn 11
Lớp 10
Ngữ văn 10
LỚP 9
Ngữ văn 9
Lớp 8
Ngữ văn 8
Lớp 7
Ngữ văn 7
Lớp 6
Ngữ văn 6
Tiểu học
Thành viên
Thành viên trực tuyến
Bài mới trên hồ sơ
Tìm trong hồ sơ cá nhân
Credits
Transactions
Xu: 0
Đăng nhập
Đăng ký
Có gì mới?
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Bởi:
Hoạt động mới nhất
Đăng ký
Menu
Đăng nhập
Đăng ký
Install the app
Cài đặt
Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com -
Định hướng Forum
Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN Kết nối:
VNK X
-
VNK groups
| Nhà Tài Trợ:
BhnongFood X
-
Bhnong groups
-
Đặt mua Bánh Bhnong
KHOA HỌC XÃ HỘI
TRIẾT HỌC
Chủ nghĩa xã hội khoa học
Thuyết về giới hạn – thuyết về cấp độ bản chất
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Trả lời chủ đề
Nội dung
<blockquote data-quote="nobody123" data-source="post: 119544" data-attributes="member: 262000"><p>Có ý kiến cho rằng: "Triết học là 1 hiện tượng luận về hiện tượng mà đôi khi chúng ta luận về hiện tượng đó thì đúng là hiện tượng luận cho nên người ta mới gọi hiện tượng luận là luận về hiện tượng đó nhưng hiện tượng đó đôi khi không là hiện tượng luận nên luận về hiện tượng đó là hiện tượng luận” - thật khó hiểu, đúng k?</p><p>Từ ý kiến trên, mình rút ra một nhận xét như thế này:<span style="font-family: 'Times New Roman'"> <span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000">"Triết học có 2 loại: triết học tức thời và triết học toàn phần. Ban đầu, triết học toàn phần làm nền tảng xây dựng kỹ năng trừu tượng cho triết học tức thời, đánh giá khái quát những công việc mà triết học tức thời phải thực hiện. Sau đó, triết học toàn phần được áp dụng vào 1 đối tượng cụ thể để xây dựng cách hiểu khách quan cho những vấn đề thực tế, đó là triết học tức thời. Sau đó nữa, triết học tức thời bổ sung cái tức thời cho triết học toàn phần. Cuối cùng, triết học toàn phần toàn phần hóa các triết học tức thời, tạo nên một chu kỳ triết học hoàn hảo. Gọi là hoàn hảo vì không bao giờ có một chu kỳ triết học giản đơn như thế, vì sự tích tụ bản chất qua mỗi chu kỳ triết học có thể dài vô hạn; hơn nữa có 1 và chỉ 1 chu kỳ triết học hoàn hảo – đó là chu kỳ triết học đi xuyên qua tâm vũ trụ là tâm đối xứng cho sự tương tác của 2 loại triết học.</span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Times New Roman'"> <span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000">Gạt bỏ những khái niệm không, thời gian – vì nó là những chỉ tiêu cho thông số cơ bản của sự vận động.Vậy nên từ giờ trở đi, nói đến ‘đứng yên’ hay ‘chuyển động’, cấm ai nói rằng đó là sự chuyển động trong không gian hay theo thời gian, hoặc là đứng yên trong không gian hay sự ngưng đọng thời gian. Chẳng lẽ ngoài sự vận động, vật chất không còn gì khác để ló mặt ra cho sự nhận thức? Ồ! Có chứ, có chứ! Chỉ vì bản thân nhận thức cũng là 1 sự vận động nên nó mới nuông chiều vận động như thế, cho rằng sự vận động là tất cả của vật chất. Nhưng hãy nhớ rằng, vận động là phương thức tồn tại của vật chất chứ không phải là bản thân vật chất, nó là 1 cách để các vật chất có thể ‘hỏi thăm sức khỏe’ lẫn nhau. Nếu các vật chất ‘không quan tâm lẫn nhau’ thì giữa chúng không có sự vận động nào cả (điều này đến nay được cho là bất khả thi). Thử hình dung rằng, vận động là các giới hạn chuyển động, tuân theo định luật bảo toàn giới hạn vận động: “Các giới hạn luôn luôn chuyển động tạo nên vô hạn trong nhận thức, sao cho số các giới hạn vận động được BẢO TOÀN”, còn vật chất là các giới hạn đứng yên, tuân theo định luật bảo toàn giới hạn bản chất: “Các giới hạn trong bản chất luôn đứng yên, vì thế số các giới hạn = CONST, sao cho giao của tất cả các giới hạn = 1 (nghĩa là ‘nhìn’ các giới hạn từ bất cứ hướng nào, từ bất cứ góc độ nào, thì thật kinh ngạc khi ta chỉ thấy 1 điểm duy nhất) – đó là tâm vũ trụ”. (À còn 1 điều nữa: Vì các giới hạn có thể coi là vô cùng ‘nhỏ bé’ trong kích thước đồ sộ của vô hạn chứa các quỹ đạo của nó nên ta hiểu ngầm rằng giới hạn là các điểm)."</span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #000000">K bik ý các bạn như thế nào nhỉ? <img src="https://cdn.jsdelivr.net/gh/twitter/twemoji@14.0.2/assets/72x72/1f600.png" class="smilie smilie--emoji" loading="lazy" width="72" height="72" alt=":D" title="Big grin :D" data-smilie="8"data-shortname=":D" /></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="nobody123, post: 119544, member: 262000"] Có ý kiến cho rằng: "Triết học là 1 hiện tượng luận về hiện tượng mà đôi khi chúng ta luận về hiện tượng đó thì đúng là hiện tượng luận cho nên người ta mới gọi hiện tượng luận là luận về hiện tượng đó nhưng hiện tượng đó đôi khi không là hiện tượng luận nên luận về hiện tượng đó là hiện tượng luận” - thật khó hiểu, đúng k? Từ ý kiến trên, mình rút ra một nhận xét như thế này:[FONT=Times New Roman] [SIZE=4][COLOR=#000000]"Triết học có 2 loại: triết học tức thời và triết học toàn phần. Ban đầu, triết học toàn phần làm nền tảng xây dựng kỹ năng trừu tượng cho triết học tức thời, đánh giá khái quát những công việc mà triết học tức thời phải thực hiện. Sau đó, triết học toàn phần được áp dụng vào 1 đối tượng cụ thể để xây dựng cách hiểu khách quan cho những vấn đề thực tế, đó là triết học tức thời. Sau đó nữa, triết học tức thời bổ sung cái tức thời cho triết học toàn phần. Cuối cùng, triết học toàn phần toàn phần hóa các triết học tức thời, tạo nên một chu kỳ triết học hoàn hảo. Gọi là hoàn hảo vì không bao giờ có một chu kỳ triết học giản đơn như thế, vì sự tích tụ bản chất qua mỗi chu kỳ triết học có thể dài vô hạn; hơn nữa có 1 và chỉ 1 chu kỳ triết học hoàn hảo – đó là chu kỳ triết học đi xuyên qua tâm vũ trụ là tâm đối xứng cho sự tương tác của 2 loại triết học.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman] [SIZE=4][COLOR=#000000]Gạt bỏ những khái niệm không, thời gian – vì nó là những chỉ tiêu cho thông số cơ bản của sự vận động.Vậy nên từ giờ trở đi, nói đến ‘đứng yên’ hay ‘chuyển động’, cấm ai nói rằng đó là sự chuyển động trong không gian hay theo thời gian, hoặc là đứng yên trong không gian hay sự ngưng đọng thời gian. Chẳng lẽ ngoài sự vận động, vật chất không còn gì khác để ló mặt ra cho sự nhận thức? Ồ! Có chứ, có chứ! Chỉ vì bản thân nhận thức cũng là 1 sự vận động nên nó mới nuông chiều vận động như thế, cho rằng sự vận động là tất cả của vật chất. Nhưng hãy nhớ rằng, vận động là phương thức tồn tại của vật chất chứ không phải là bản thân vật chất, nó là 1 cách để các vật chất có thể ‘hỏi thăm sức khỏe’ lẫn nhau. Nếu các vật chất ‘không quan tâm lẫn nhau’ thì giữa chúng không có sự vận động nào cả (điều này đến nay được cho là bất khả thi). Thử hình dung rằng, vận động là các giới hạn chuyển động, tuân theo định luật bảo toàn giới hạn vận động: “Các giới hạn luôn luôn chuyển động tạo nên vô hạn trong nhận thức, sao cho số các giới hạn vận động được BẢO TOÀN”, còn vật chất là các giới hạn đứng yên, tuân theo định luật bảo toàn giới hạn bản chất: “Các giới hạn trong bản chất luôn đứng yên, vì thế số các giới hạn = CONST, sao cho giao của tất cả các giới hạn = 1 (nghĩa là ‘nhìn’ các giới hạn từ bất cứ hướng nào, từ bất cứ góc độ nào, thì thật kinh ngạc khi ta chỉ thấy 1 điểm duy nhất) – đó là tâm vũ trụ”. (À còn 1 điều nữa: Vì các giới hạn có thể coi là vô cùng ‘nhỏ bé’ trong kích thước đồ sộ của vô hạn chứa các quỹ đạo của nó nên ta hiểu ngầm rằng giới hạn là các điểm)." K bik ý các bạn như thế nào nhỉ? :D[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
Tên
Mã xác nhận
Gửi trả lời
KHOA HỌC XÃ HỘI
TRIẾT HỌC
Chủ nghĩa xã hội khoa học
Thuyết về giới hạn – thuyết về cấp độ bản chất
Top