Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ButNghien" data-source="post: 110244" data-attributes="member: 18"> Bánh  chưng, bánh tét là món ăn truyền thống của dân tộc. Có nhiều truyền  thuyết dân gian cũng như có nhiều học giả, nhà nghiên cứu văn hóa giải  thích khác nhau về ý nghĩa.              Riêng tôi rất thích thú với truyền thuyết từ thời vua Hùng Vương  thứ 6, về cuộc thi tài để chọn người lên làm vua: không thi gì mà thi  làm món ăn.              Ngay sau khi phá xong giặc Ân, vua Hùng muốn truyền ngôi cho  con.Vào dịp đầu xuân, vua mở hội các con mà bảo rằng: ”Con nào tìm được  thức ăn ngon lành để bày cỗ và có ý nghĩa hay thì ta truyền ngôi cho”.  Các Lang (các người con của vua Hùng) đã đua nhau làm ra những món lạ từ  những vật liệu sơn hào hải vị quý hiếm khắp nơi.              Riêng người con trai thứ 18 của vua Hùng là Lang Liêu tính tình  thuần hậu, chí hiếu, làm ra bánh chưng, bánh dầy. Kết quả được vua cha  chọn nhường ngôi. Cái giỏi và cái tâm của Lang Liêu là biết sử dụng  những nguyên liệu thông thường có sẵn như: lá, gạo nếp, đậu xanh, thịt  heo… để làm thành món ăn, mà trong đó đã gói ghém cả một nền văn minh  nông nghiệp lúa nước, mang ý nghĩa sâu xa để làm vật phẩm cúng tế tổ  tiên, đất trời.              Vào các dịp lễ tết ở miền Bắc phổ biến nhất là bánh chưng, bánh  dầy. Có người quan niệm bánh chưng hình vuông để tượng trưng cho đất, là  âm, dành cho mẹ. Bánh dầy hình tròn để tượng trưng cho trời, là dương  dành cho cha.              Ở miền Nam bánh tét được chọn thay thế bánh chưng. Có người giải  thích đó là do sự hội nhập nhiều luồng văn hoá khác nhau, đặc biệt là  văn hoá Chăm với tín ngưỡng "Phồn Thực”, nên bánh tét có hình tượng như  chiếc Linga là biểu tượng của sức sống, sự trường tồn, hùng mạnh… Nhưng  có quan niệm khác cho rằng bánh tét thực ra là cái bánh chưng nguyên  thủy của người Việt cổ, được bảo lưu tại miền Nam.              Ở miền Trung thì có cả bánh chưng và bánh tét. Từ năm 1802, sau  khi đất nước được thống nhất dưới thời Gia Long, bắt đầu có sự kết hợp  văn hoá cổ truyền của đất Bắc và văn hoá mới phong phú của vùng đất mới  phương Nam. Đặc biệt ở Thừa Thiên Huế, trong nồi bánh tết luôn luôn có 2  loại, vừa bánh chưng vừa bánh tét.              Về thành phần và hình thức của bánh              Để làm bánh chưng dù miền Bắc hay miền Trung thì nguyên liệu vẫn  giống nhau, như lá, nếp, đậu xanh, thịt lợn… Bánh chưng miền Bắc có  nhiều nhân và lớn. Còn bánh chưng miền Trung thì ít nhân, nhỏ hơn và  thường cột một cái xấp một cái ngửa với nhau thành cặp.              Các thành phần của bánh tét truyền thống căn bản vẫn giống bánh  chưng. Nhưng về sau có nhiều biến đổi, như có thêm bánh tét ngũ sắc,  bánh tét nhân chuối, bánh tét nhân dừa, bánh tét có nhân tôm khô và lạp  xưởng… hay có khi là bánh tét không nhân gì cả       Tập quán và sự kiêng kỵ đối với món bánh ngày tết              Ở miền Bắc, món bánh chưng ngày nay là món hàng quà bán hàng  ngày, tuy nhiên bánh chưng vẫn là món ăn nghi lễ trong các ngày lễ hội,  giỗ, tết. Ở miền Nam bánh tét ngoài việc cúng tế tổ tiên trong dịp  tết,còn dùng làm quà tặng biếu bà con thân hữu, thường thì hai cái cột  lại với nhau cho có quai xách.              Người dân vùng quê ngày tết gói nhiều bánh tét nấu chín, có thể  vứt tạm xuống dưới ao, sau vài tháng vớt lên ăn bình thường. Còn ở miền  Trung, trong dân gian người ta dùng cả hai loại bánh chưng và bánh tét  để cúng tổ tiên, nhưng không dùng bánh tét để làm quà biếu trong những  ngày đầu năm, vì tên gọi “đòn bánh tét” nghe như đòn roi là sự trừng  phạt.(Trẻ con miền Trung ngày xưa, mỗi khi lỡ ham chơi lêu lổng, bị cha  mẹ la rầy kêu về, nghe câu dọa: ”Đi mau về nhà được ăn bánh tét“ thì hồn  vía lên mây!              Riêng trong chốn cung đình, chỉ được phép dâng cúng bánh chưng,  chứ không được dùng bánh tét làm lễ phẩm dâng cúng trong miếu điện. Do  hình dáng và tên gọi của bánh tét bị cho là không tao nhã.              Cảm nhận của người nước ngoài và người Việt xa quê              Một trong những nước cùng chung nền tảng văn minh lúa nước với  chúng ta là Nhật Bản. Khi tôi đến Tokyo, vào một số nhà hàng Việt Nam,  thấy thực khách người Nhật thích thú thưởng thức những món ăn đặc trưng  Việt Nam như phở, chả giò… Đặc biệt, họ còn rất thích thú với món bánh  chưng và bánh tét ăn cùng dưa món.              Rồi có dịp đến Paris vào thời gian cuối năm, tôi thấy các siêu  thị bán thực phẩm Việt Nam ở quận 13, có bán rất nhiều lá dong, lá  chuối, dây lạt, gạo nếp… các thứ để làm bánh tết. Tôi đến thăm một ngôi  chùa tại Paris, mới biết các vị sư ở đây có biệt tài làm bánh chưng,  bánh tét chay và dưa món rất ngon. Cứ độ đầu tháng chạp thì nhà chùa đã  chuẩn bị sấy các loại rau củ để làm dưa món, nguyên liệu để làm bánh,  nhưng vẫn không đủ cung cấp cho bà con Việt kiều ở xa quê.              Tiểu bang California ở Mỹ là nơi có nhiều người Việt sinh sống.  Vào đầu năm ngoái, Việt kiều ở đây rất vui khi được Ban Y tế California  nhận định: ”Bánh chưng là một loại văn hoá ẩm thực ngàn xưa của người  Việt Nam”, nên Ban này đã thông qua dự luật AB-2214 về việc cho phép bán  bánh chưng.              Khi đến Mỹ, tôi đã gặp nhiều bà mẹ Việt Nam hiện đang sinh sống ở  đây. Họ cảm thấy trống vắng và quay quắt nhớ quê hương vào dịp xuân về.  Vì ngày Tết Việt Nam thường rơi vào những ngày con cháu bận đi làm,  không thể đoàn tụ đông vui, nên hễ có dịp sum họp gia đình như lễ tạ ơn,  lễ giáng sinh… thì các bà mẹ xa quê xem đó là ngày Tết của mình. Vào  những dịp như vậy thì các bà chuẩn bị làm bánh tét, bánh chưng.ST</blockquote>

Tên

Mã xác nhận