Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="Hide Nguyễn" data-source="post: 38899" data-attributes="member: 6">Trong cuộc chiến giữa Tào Tháo và Trương  Tú, con cả của Tào Tháo là Tào Ngang hy sinh trong cuộc chiến, vợ cả của  Tào Tháo là Đinh Phu nhân vì quá đau lòng mà chết đi sống lại. Vì Đinh  phu nhân là vợ cả của Tào Tháo nhưng lại không có khả năng sinh nở.  Người thiếp của Tào Tháo sinh ra người con cả của Tào Tháo, chính là Tào  Ngang, sau khi sinh ra Tào Ngang thì người thiếp này qua đời, Tào Tháo  đã đem Tào Ngang cho Đinh phu nhân nuôi dưỡng. Đinh phu nhân coi đứa con  này như con của chính mình, tình cảm rất sâu nặng.      <img src="https://www.vietimes.com.vn/Library/Images/9/2009/03/90327taothao3.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />  Tào Tháo bị bại trong trận chiến này  là vì khi đó ông ta vội đắc ý vong hình. Trong cuộc chiến tranh với  Trương Tú ông ta chưa đánh thì Trương Tú đã vội đầu hàng. Đầu hàng xong,  Tào Tháo không chỉ thâu nhận quân đội của Trương Tú mà còn thâu nhận  luôn cả thím của Trương Tú. Thím của Trương Tú là một mỹ nữ. Con người  Tào Tháo lại rất hiếu sắc, đi đến bất cứ nơi nào ông ta cũng nạp mỹ nữ  vì thế mới thâu nạp thím của Trương Tú. Trương Tú bị mất thể diện, lại  thêm các nguyên nhân khác đã khiến Trương Tú phản bội lại Tào Tháo, bất  ngờ đột kích quân Tào.  Trong cuộc chiến này, Tào Ngang chết,  cháu của Tào Tháo là Thảo An Dân cũng mất mạng, còn mất cả một vị tướng  yêu của Tháo là Điển Vi. Đinh phu nhân vì mất con mà không chịu, khóc  lóc ầm ĩ đòi Tào Tháo trả con, “Ông trả lại con của tôi! Ông đem con  của tôi vứt ở nơi nào rồi! Mà cái thứ nhà ông, từ sáng đến tối chỉ như  thứ đàn bà, làm hại con của tôi chết mất rồi, không thể tin được”.  Tào Tháo thấy phiền, cút, về nhà của bà đi. Đi thì đi mà, tôi về nhà mẹ  đẻ, không sống cùng ông nữa, thế là Đinh phu nhân về nhà mẹ đẻ. Qua nửa năm sau, khoảng chừng vài tháng  sau, Tào Tháo cảm thấy hối hận, sau đó tự mình đánh xe đến nhà mẹ đẻ  Đinh phu nhân muốn đón Đinh phu nhân quay về. Việc này đối với chúng ta  ngày nay là việc hết sức bình thường. Hai bên cãi nhau, vợ giận về nhà  mẹ để, như thế chẳng phải chồng mang bộ mặt cười cười, nói vài câu dễ  nghe thì có thể đón vợ về nhà rồi. Tào Tháo thì làm điều này không dễ  chút nào. Thử nghĩ đến tính cách Diêm Vương của Tào Tháo, thế mà ông ta  cũng làm như thế, cũng đi đón Đinh phu nhân.  Đinh phu nhân ở nhà làm gì? Dệt vải. Tào  Tháo đến mà bà vẫn không đứng dậy đón tiếp, cũng không quan tâm, Tào  Tháo cảm thấy rất khó nói, ngập ngừng tiến lại: Dệt vải à?... Đừng dệt  nữa, cùng ta về nhà. … Tào Thào liền bước lại, dùng tay đặt lên lưng  Đinh phu nhân: Ây, đừng có trẻ con nữa, bảo bối, cùng ta về nhà được  không? Chúng ta cùng ngồi xe về nhà được không? Nên nhớ động tác này là  rất quan trọng. Động tác “phủ kỳ bối” (xoa lên lưng) là một động tác  biểu hiện tình yêu của nam giới đối với nữ giới. Đinh phu nhân tiếp tục,  “xoẹt xoẹt”… “xoẹt xoẹt”. Tào Tháo cảm thấy rất mất hứng: Bà không về  hả? Không về thì ta đi đây? “Xoẹt xoẹt”… “xoẹt xoẹt”.  Tào Tháo đi đi ra ngoài, đi đến cửa thì  quay đầu lại một lần: Đừng thế nữa, cùng ta về nhà được không? “Xoẹt  xoẹt”… “xoẹt xoẹt”…. Ây, xem ra duyên phận vợ chồng của chúng ta đã hết  rồi, đành vậy. Sau đó Tháo tìm phụ thân của Đinh phu nhân, nói: Nhạc phụ  đại nhân, là ta có lỗi với con gái của ngài , nhưng cô ấy khong chịu  cùng ta quay về. Như thế này vậy, cô ấy vẫn còn trẻ, đừng bắt cô ấy ở  vậy, ngài hãy gả cô ấy đi, cho cô ấy cải giá. Thử tưởng tượng một con người tính cách  Diêm Vương, lòng dạ sắt đá như Tào Tháo mà làm được đến nước ấy quả thật  là không dễ chút nào, nó chứng minh rằng ông ta rất trọng tình nghĩa.  Đương nhiên, cuối cùng cha của Đinh phu nhân vẫn không dám gả Đinh phu  nhân đi, Đinh phu nhân không cải giá, đến cuối cùng cũng không cải giá.  Có lẽ nhạc phụ của Tào Tháo cũng không dám gả mà Đinh phu nhân cũng  không muốn cải giá, cũng không có ai dám lấy. Thử hỏi ai dám lấy vợ  trước của Diêm Vương? Chẳng phải là tự tìm rắc rối cho mình sao?  Việc này Tào Tháo vẫn cánh cánh trong  lòng, khi Tào Tháo lâm chung đã nói một câu như thế này. Cuộc đời ta  việc tốt cũng làm qua, việc xấu cũng đã làm qua, có thành công cũng có  thất bại. Khi ta không còn nữa, chỉ có một việc, khi ta xuống lòng đất  rồi, đến Cửu tuyền rồi, Tử Hưu - tên tự của Tào Ngang, nói Tử Hưu nếu  như khóc lóc đòi ta trả mẹ, ta thật không biết trả lời làm sao. Thử nghĩ  Tào Tháo cả đợi phạm bao nhiêu sai lầm, nhưng ông ta tự nhận việc sai  lầm lớn nhất trong đời chính là việc này, chính là làm cho vợ của mình  giận mà bỏ đi! Điều này nói rõ Tào Tháo là một người đa tình, là một  người trọng tình cảm. Đó chính là sự ôn hòa tình nghĩa của Tháo. Nhưng nếu như bạn cho rằng Tào Tháo rất  dịu dàng, ôn hòa thì bạn sai rồi. Tào Tháo là người rất tàn độc, có thể  nói là trở mặt là không quen biết người nữa rồi. Ví dụ như ở trên nói  đến Hứa Du. Hứa Du đến đầu hàng quân Tào đã tạo nên một tác dụng quan  trọng. vì thế Hứa Du rất lấy làm đắc ý. Hứa Du thường nói với Tháo, ây, A  Man… (tên mụ của Tào Tháo). Ông ta không gọi những gì là Tào công, Minh  công hoặc là Thừa tướng mà dùng tên mụ để gọi. Tào Tháo có hai tên mụ,  một là Cát Lợi, một gọi là A Man, Hứa Du gọi ông tên mụ của ông ta: A  Man à, nếu như không có Hứa Du này, ông khó mà có được ngày hôm nay à!  Tào Tháo chỉ cười nói, à, đúng đúng đúng, Hứa tiên sinh nói rất đúng,  nếu như không có ông giúp đỡ ta chắc chắn không có được ngày hôm nay.  Nhưng mà Hứa Du không ngừng nói. Điều  này là rất đáng ghét, đúng không? Chẳng khác bạn tặng tôi một cái áo,  tôi mặc lên rất đẹp, tôi đương nhiên rất vui mừng. Nhưng mỗi lần tôi mặc  chiếc áo đó là bạn lại xuất hiện đứng trước nói với mọi người, ây, mọi  người nhìn xem, chiếc áo của anh ta là do tôi tặng, nếu như tôi không  tặng cho anh ta chiếc áo này có lẽ anh ta không có áo mặc. Như thế tôi  có thể vui được không? Huống chi ở đây là Tào Tháo? Có một lần Tào Tháo  đánh hạ Nghiệp Thành, Hứa Du lại đứng trước mặt mọi người nói, mọi người  xem, nếu như không có câu nói của ta, thì họ Tào các người không thể  tiến vào cánh cửa này được. Tào Tháo thực là không thể nhịn hơn được  nữa, giết, đem Hứa Du giết. Điều này chính là sự tàn ác của Tào Tháo. Tào Tháo giết một người có ơn với ông ta  là Hứa Du, nhưng lại bỏ qua rất nhiều việc sai trái của người khác với  ông ta. Có thể nói ví dụ như một người gọi là Ngụy Chủng, vốn là một thủ  hạ của Tào Tháo. Tào Tháo có một thời gian mà chúng ta đều biết là  không thuận lợi, bị đẩy vào nghịch cảnh, đẩy vào khốn cùng, khi đó có  rất nhiều thủ hạ phản bội Tào Tháo. Tào Tháo rất tự tin nói rằng cho họ  đi, người của ta không thể đi hết được, như Ngụy Chủng, ông ấy sẽ không  phản bội ta. Kết quả là, Ngụy Chủng vẫn phản bội, Ngụy Chủng cũng bỏ đi.  Tào Tháo rất giận, Tào Tháo nói giỏi lắm Ngụy Chúng, ngươi cũng phản  bội ta. Nêu ngươi có bản lĩnh thì chạy đến chân trời góc biển, phía bắc  ngươi có bản lĩnh thì chạy sang Hung Nô, phía nam có bản lĩnh thì người  chạy sang Việt Nam, còn nếu người không chạy được xa như thế thì ta nhất  định bắt người lại, tuyệt đối không tha cho ngươi. Sau đó Ngụy Chủng bị bắt làm tù binh,  tất cả mọi người đều nói rằng Tào Tháo nhất định sẽ giết ông ta. Tào  Tháo thì sao? Tào Tháo nghĩ một lát, được rồi, Ngụy Chủng là một nhân  tài, thả ra, nên làm chức quan gì thì vẫn làm chức quan đó. Đấy là chỗ  khoan dung của Tào Tháo vậy. Tào Tháo xác thực là một người rất khoan  dung. Khi Tào Thánh đánh nhau với Viên Thiệu, Viên Thiệu tìm được một  văn nhân, tên gọi là Trần Lâm, thảo một thiên hịch văn. Hịch văn là gì,  đó chính là bài văn phê phán đối phương. Bởi vì trong chiến tranh thời  cổ đại muốn xuất quân phải có danh nghĩa, nghĩa là nếu anh muốn đánh ai  thì anh phải có tên gọi, có tên gọi rồi thì đội quân của anh mới có thể  gọi là đội quân chính nghĩa.  Viên Thiệu mời Trần Lâm thảo một bài  hịch. Trần Lâm có nghề cầm bút, hạ bút là vạn lời, như sóng như gió mắng  chửi Tào Tháo. Chửi từ đâu? Từ tổ tiên của Tào Tháo trở đi. Trên thực  tại mà nói thì đây là thứ rất tồi trong văn hóa Trung Quốc. Cứ chửi  người là chửi đến cha mẹ người ta, cứ chửi người là chửi đến tổ tông tám  đời người ta. Động một cái là tổ tiên tám đời của anh ra sao, đây là  truyền thống không tốt, Trần Lâm cũng không ngoại lệ.     <img src="https://www.vietimes.com.vn/Library/Images/9/2009/03/90327taothao4.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />  Sau đó Viên Thiệu bị đánh bại, Trần  Lâm bị bắt làm tù binh. Thủ hạ bắt Trần Lâm đến trước mặt Tào Tháo, Tào  Tháo nói: Trần Lâm à, hai bên giao chiến, đều đưa ra hịch văn, điều này  là rất bình thường, nhưng mà, người chửi ta thì cũng đành đi, ngươi chửi  cha mẹ ta làm gì, cha mẹ ta làm gì đắc tội với người. Không tốt đâu!  Trần Lâm nói: Xin lỗi, mũi tên đã lên cung rồi, không thể không bắn. Tào  Tháo nói, hay hay hay, được rồi, được rồi, người cũng là một nhân tài,  hãy để cho người làm một người cầm bút. Trần Lâm về sau trở thành người  “thư kí” cho Tháo. Vì thế có thể nói Tào Tháo rất khoan dung vậy. Nhưng mà Tào Tháo cũng là người có tâm  địa báo thù rất lớn, phàm là những người đắc tội với Tháo tựa hồ không  có ai không bị báo thù. Đương thời có một vị danh sĩ, gọi là Biên  Nhượng. Biên Nhượng là một nhà học giả uyên thâm, cũng là một đại văn  học gia văn chương rất hay và rất xem thường Tào Tháo. Bởi vì Tào Tháo  xuất thân không tốt, ông của Tháo vốn là Thái giám. Nhà Đông Hán chính  là bị bọn thái giám làm cho suy sụp vì thế những người có học, những  người trí thức, sĩ đại phu đều rất xem thường và hận nhất chính là thái  giám. Mà cha của Tào Tháo chính là con nuôi của thái giám. Tào Tháo cũng  giống như là con của con nuôi thái giám nên họ xem thường.  Biên Nhượng cũng rất xem thường Tháo,  rất hay nói những câu làm nhục Tào Tháo. Vì thế sau đó Tào Tháo sau khi  Tào Tháo đánh dẹp vùng đất nơi Biên Nhượng ở đã không hề lưu tình đem  Biên Nhượng giết. Cùng với Biên Nhượng còn một số người trí thức nữa, có  người chạy được, chạy được rồi cũng không thoát được sau đó đành quay  lại đầu thú. Trong đó có một người tên gọi là Hoàn Thiệu đến đầu thú với  Tào Tháo, quỳ xuống cầu xin, dập đầu, đau khổ khóc lóc, cầu xin tha  thứ. Tào Tháo thì sao? Kha kha kha, khóc, sợ, quỳ, cầu xin tha thứ, quỳ  thì không giêt sao? Cầu xin tha thứ thì không giết? Lôi ra, giết. Sự  việc này có ảnh hưởng rất xấu. Đương thời đã dẫn đến một cuộc phản loạn,  Tào Tháo người làm sao có thể đối xử với người có học như vậy?  Trong đó còn có một người có tên là Trần  Cung, chính là vì rời khỏi Tào Tháo sang đầu quân cho Lã Bố. Trong “Tam  Quốc diễn nghĩa” nói, Trần Cung rời bỏ Tháo là vì Tào Tháo giết cả  gia đình Lã Bá Sa. Không đúng, chính sử nói, Trần Cung vì việc Tháo giết  Biên Nhượng, Hoàn Thiệu mà không chấp nhận được nên đã bỏ Tháo quyết  tâm giúp Lã Bố đánh Tào Tháo. Sau khi Lã Bố bị đánh bại, Trần Cung bị  bắt, Tào Tháo vẫn không muốn giết ông ta. Tào Tháo nói với Trần Cung chỉ  cần ngươi đầu hàng thì chuyện cũ sẽ không xét đến nữa. Vì khi đó Tào  Tháo cảm thấy cách làm của mình trước đây không đúng. Ông ta cảm thấy là  tể tướng phải phóng khoáng, nên có một chút phong độ của của đại tướng  quân, vì ông ta cũng không giết Trần Cung. Trần Cung ngược lại kiên  quyết không đầu hàng. Tào Tháo cũng không còn cách nào, chỉ đành giết  ông ta.  Trước khi giết Trần Cung, Tào Tháo lại  hỏi một câu như thế này. Tháo nói, Công Đài à Công Đài (Trần Cung tên tự  là Công Đài), ông sắp chết rồi, mẹ của ông làm thế nào? Trần Cung nói,  ta nghe nói người dùng đức hiếu mà trị thiên hạ thì không sát hại cha mẹ  người khác, mẹ của ta thế nào, đành nhờ vào Tào công ông coi sóc vậy.  Tào Tháo nói được, Công Đài à Công Đài, sau khi ông chết vợ và con cái  ông phải làm thế nào? Trần Cung nói, Ta nghe người dùng đức nhân mà trị  thiên hạ không ai sát hại vợ con người ta, vợ con của ta sau này ra sao  cũng nhờ Tào công ông coi sóc cho. A, Tào Tháo nói, được, thế thì tiễn  ông lên đường. Sau đó Tháo bắt đầu khóc vừa khóc vừa tiễn Trần Lâm ra  pháp trường. Sau đó Tào Tháo đón gia đình Trần Lâm đến phủ của mình đối  đãi với người nhà Trần Cung rất tốt. Vì thế con người Tào Tháo rất phức tạp,  trở lên chúng ta đã nói đến rất nhiều phương diện nhưng vẫn chưa phải là  toàn bộ tính cách của Tào Tháo, chỉ là một bộ phận trong tính cách của  ông ta. Tào Tháo vừa xảo trá vừa thành thực, vừa ấm áp tình người vừa  độc ác tàn nhẫn, vừa khoan dung, độ lượng lại vừa thù dai. Nếu như bạn  chỉ xem một câu chuyện về Tào Tháo, chỉ nhìn một mặt của Tào Tháo thì  kết luận mà bạn đưa ra chỉ giống như thầy bói xem voi, vị tất đã là toàn  diện. Vì thế trong quan điểm của tôi, Tào Tháo là có thể nói là một  trong những tính cách phức tạp nhất, một hình tượng đa dạng nhất trong  lịch sử Trung Quốc.  Ông ta thông minh tuyệt đỉnh nhưng cũng  ngu dốt vô cùng, giảo hoạt gian trá lại vừa bộc trực, chân thành, rộng  rãi đại độ nhưng cũng nghi thần nghi quỷ, khoan dung độ lượng nhưng cũng  hẹp hòi bụng dạ. Có thể nói là phong thái đại gia, mồm miệng tiểu nhân,  khí khái của đấng anh hùng nhưng cũng có tình cảm nữ nhi thường tình,  tính xấu của Diêm Vương nhưng cũng có lòng dạ Bồ Tát. Một con người như  vậy, dường như trên người ông ta có rất nhiều khuôn mặt khác nhau, lúc  thì đưa ra bộ mặt này, lúc thì thể hiện với chúng ta một gương mặt hoàn  toàn khác.  Nhưng mà mọi người nên chú ý một điều,  bất kể là khuôn mặt nào, đều là khuôn mặt của Tào Tháo, không thể nhận  đó là của người khác được. Có thể thống nhất rất nhiều tính cách phực  tạp như vậy lên một con người quả thật là một việc không đơn giản chút  nào. Nói như vậy thể hiện điều gì? Thể hiện chính là “đại khí” của Tào  Tháo. Thế nào được gọi là “đại khí”? Biển nạp trăm song, có dung nạp thì  mới có thể trưởng đại được, Tào Tháo chính là một con người có khả năng  dung nạp, một con người có khả năng dung nạp rất lớn, những thứ dù mâu  thuẫn như thế nào khi đặt vào con người ông ta đều trở nên thống nhất. Hơn nữa, dù Tào Tháo cả một đời gian  trá, đến cuối đời vẫn quay về sự chân thực. Tào Tháo trước khi lâm chung  để lại một di lệnh. Khi viết di lệnh này, thực chất chính là di chúc.  Thông thường khi viết di chúc, một nhân vật lớn thường có một cách viết  di chúc chung, đại khái nói rằng tôi cả đời làm được những công trạng  nào, rồi cũng kiểm điểm, khiển trách bản thân mình một chút, sau đó nói  tôi muốn được chôn cất ở đâu ở đâu,vv... Nhưng di chúc của Tào Tháo thì  không theo cách thức thông thường đó.  Di chúc của Tào Tháo đối với cuộc đời và  sự nghiệp chính trị của mình rất ít đề cập đến, ông ta chỉ nói một câu,  ông ta nói, cuộc đời của ta làm rất nhiều việc, có việc đúng, có việc  sai, nói chung đều là đúng, còn như sai lầm lỗi nhỏ, nổi tính xấu thì  không đáng để các người noi theo. Câu nói này kết thúc thì sau đó Tào  Tháo nói là những gì? Đều là lảm nhảm nói về những việc vặt trong gia  đình. Ông ta nói, sau khi ta chết, hương liệu dùng cho phòng của ta, các  ngươi phân phát cho nhau, không được lãng phí. Những vợ bé, những ca nữ  của ta, một đời họ đã khổ sở, phục vụ ta rất tốt, làm rất đúng phận sự  của mình, không được ngược đãi họ, để cho họ tiếp tục được sống trong  đài Đổng Tước, không được đuổi họ đi. Những người này nhàn rỗi thì cứ để  cho họ nhàn, không có việc gì làm có thể học làm gì? Có thể học đan  giày cỏ, vạn nhất sau này họ Tào nhà ta phá sản, có thể cầm những đồi  giày này đi bán đổi lấy cơm mà ăn.  Nói lảm nhảm một đống việc nên khi đó di  chúc của Tào Tháo bị rất nhiều người xem thường, nói rằng, một vị đại  anh hùng trước khi lâm chúng lại không nói được câu nào đáng gọi là “hào  ngôn tráng ngữ”, cũng không nói được câu nào khích lệ những người đời  sau chúng ta, “chia hương, bán dép, lưu luyến vợ con” thì còn ra  thể thống gì! Ngay cả đại thi hào đời Tống, Tô Đông Pha cũng dùng tám  chữ để bình giá việc này, gọi là: “bình sinh gian ngụy, tử kiến chân  tình” (ý nghĩa là khi sống thì gian trá, xảo quyệt, đến khi chết mới tìm  thấy chân tình), nói rằng người này một đời gian trá, giảo hoạt, đến  khi chết mới lộ ra gót chân asin, cái đuôi hồ ly cuối cùng cũng lộ ra,  hắn vốn là một kẻ tiểu nhân. Mặc dù tôi rất mực tôn kính Tô Đông Pha  nhưng đối với câu nói này của ông không cho rằng là điều đương nhiên  đúng. Tôi cho rằng điều này hoàn toàn biểu hiện chính “đại khí” của Tào  Tháo. Tôi không nói những câu to lớn, khí khái, tôi không bàn những công  lao chính trị, toi cung không bàn quốc gia đại sự, tôi chỉ nói những  việc nhỏ nhặt này thì các người cho tôi là người thế nào? Các người nói  tôi là tiểu nhân, tôi chính là tiểu nhân thì đã làm sao? Tôi, Tào Tháo  chính là Tào Tháo, tôi Tào Tháo không quan tâm đến sự bình giá của các  người, tôi chính là một người như vậy. Điều này gọi là gì? “chỉ có  bậc đại anh hùng mới có bản sắc, chỉ có bậc danh sĩ chân chính mới có  thể tự phong lưu”, Tào Tháo có thể có một bản sắc như vậy, chứng tỏ  ông ta là một bậc anh hùng, là một bậc đại anh hùng! Chẳng qua bậc anh  hùng này lại rất giảo hoạt, rất gian trá, vì thế là một anh hùng gian  hoạt, gọi giản đơn là “gian hùng”. Hơn nữa gian hùng này lại cũng rất  đáng yêu vì thế tôi dùng 4 chữ này để đánh giá Tào Tháo: “gian hùng  đáng yêu”.  Tào Tháo là một gian hùng như thế nào?  Khả ái như thế nào? Mời mọi người xem kỳ sau sẽ rõ! Hy Văn (dịch từ Dịch Trung  Thiên phẩm Tam Quốc, Nxb Văn Nghệ Thượng Hải, 2008)</blockquote>

Tên

Mã xác nhận