Kina Ngaan
Active member
- Xu
- 28,899
Gichin Funakoshi là người Nhật Bản, ông sống trên quần đảo Ryukyu thuộc Okinawa ngày nay. Trong tiếng Nhật, các ký tự khác nhau được phát âm giống nhau, và một ký tự đơn lẻ có thể có cách phát âm khác nhau, tùy thuộc vào ngữ cảnh. Thuật ngữ 'karate' là một ví dụ tuyệt vời về điều này. Chia nhỏ, thuật ngữ te có nghĩa là 'tay', nhưng thuật ngữ kara có thể được viết bằng hai ký tự rất khác nhau, cả hai đều được phát âm giống nhau, là kara . Một có nghĩa là 'empty' và ký tự còn lại là một ký tự Trung Quốc đề cập đến triều đại nhà Đường có thể là 'Chinese'
Gichin Funakoshi
Vì vậy, giống như với 'summon' và sinthome , chúng ta có hai cách để viết thuật ngữ 'karate'. Thành tựu của Funakoshi không chỉ là phát triển phong cách shotokan của karate, mà còn phổ biến sự thay đổi trong cách viết và suy nghĩ của karate - từ 'Chinese hand' sang 'empty hand'.
Karate là một môn nghệ thuật cổ xưa, nguồn gốc và lịch sử của nó rất ít người biết đến. Nhưng những gì được biết là nó có thể được bắt nguồn từ quần đảo Ryukyu vào đầu thế kỷ 17. Vào khoảng thời gian này, đội quân xâm lược chiến thắng của gia tộc Satsuma đã kịp thời cấm tất cả vũ khí từ tay của những người dân trên đảo bị đánh bại, buộc họ phải phát triển một hình thức tự vệ mà không cần đến chiến đấu vũ trang. Do đó, ý nghĩa của thuật ngữ 'empty hands', và lý do tại sao - cho đến khi Funakoshi phổ biến nó vào đầu thế kỷ 20 - karate bị cấm nên kiến thức về nó đã được truyền lại và thực hành trong bí mật.
Nhưng nếu chúng ta quay lại câu nói của Lacan mà chúng ta đã bắt đầu, chúng ta có thể thấy rằng sự tương đồng giữa Funakoshi và Lacan càng sâu sắc hơn. Sự tương đồng không chỉ ở tính chính xác của họ mà là giữa hai nghệ thuật mà họ thực hành.
Jacques Lacan
Khi chúng ta viết lại một cái gì đó, chúng ta sẽ làm rối ký hiệu. Nhưng điều này khác với kiểu rối rắm mà Lacan gợi ý chúng ta mắc phải khi xoay đi xoay lại các chủ đề diễn ngôn nói về bản thân trong một phân tâm học. Với ý tưởng của sinthome Lacan đang cố gắng tìm cách biến một mớ tóc thành một nút thắt.
Người mới bắt đầu học karate sẽ rơi vào tình trạng rối ren khủng khiếp - chân tay bủn rủn, mất thăng bằng. Nhưng khi họ trở nên tốt hơn, họ sẽ có thể tìm thấy phong độ trong tình trạng rối ren. Chúng sẽ chuyển từ chỗ rối sang dạng thắt nút. Điều khiến Funakoshi trở thành người Lacan trước Lacan là cách anh ấy dự tính rằng karate có thể thắt chặt một đám rối. Sự khác biệt giữa một mớ và một nút là mọi thứ được đan xen vào nhau theo một cách khác.
Theo cách viết lại của Funakoshi, 'karate-do' có nghĩa là 'empty-handed Way". Vì vậy, karate không chỉ trở thành một môn võ thuật, mà còn là một 'Way', một cách sống kết nối những gì chúng ta có thể nhận ra như là sổ đăng ký của người Lacanian của cái thực, cái ảo và cái biểu tượng. Sự hung hăng vốn có đối với thanh ghi trong tưởng tượng, cảm giác đau đớn của những biểu tượng nhỏ, cú sốc của thực tế khi bị ném một cú đấm vào mặt mà không hề hay biết - karate là một cách thắt chặt các sợi dây của ba thanh ghi này.
Bài viết được lược dịch từ lacanonline.
Gichin Funakoshi
Vì vậy, giống như với 'summon' và sinthome , chúng ta có hai cách để viết thuật ngữ 'karate'. Thành tựu của Funakoshi không chỉ là phát triển phong cách shotokan của karate, mà còn phổ biến sự thay đổi trong cách viết và suy nghĩ của karate - từ 'Chinese hand' sang 'empty hand'.
Karate là một môn nghệ thuật cổ xưa, nguồn gốc và lịch sử của nó rất ít người biết đến. Nhưng những gì được biết là nó có thể được bắt nguồn từ quần đảo Ryukyu vào đầu thế kỷ 17. Vào khoảng thời gian này, đội quân xâm lược chiến thắng của gia tộc Satsuma đã kịp thời cấm tất cả vũ khí từ tay của những người dân trên đảo bị đánh bại, buộc họ phải phát triển một hình thức tự vệ mà không cần đến chiến đấu vũ trang. Do đó, ý nghĩa của thuật ngữ 'empty hands', và lý do tại sao - cho đến khi Funakoshi phổ biến nó vào đầu thế kỷ 20 - karate bị cấm nên kiến thức về nó đã được truyền lại và thực hành trong bí mật.
Nhưng nếu chúng ta quay lại câu nói của Lacan mà chúng ta đã bắt đầu, chúng ta có thể thấy rằng sự tương đồng giữa Funakoshi và Lacan càng sâu sắc hơn. Sự tương đồng không chỉ ở tính chính xác của họ mà là giữa hai nghệ thuật mà họ thực hành.
Jacques Lacan
Khi chúng ta viết lại một cái gì đó, chúng ta sẽ làm rối ký hiệu. Nhưng điều này khác với kiểu rối rắm mà Lacan gợi ý chúng ta mắc phải khi xoay đi xoay lại các chủ đề diễn ngôn nói về bản thân trong một phân tâm học. Với ý tưởng của sinthome Lacan đang cố gắng tìm cách biến một mớ tóc thành một nút thắt.
Người mới bắt đầu học karate sẽ rơi vào tình trạng rối ren khủng khiếp - chân tay bủn rủn, mất thăng bằng. Nhưng khi họ trở nên tốt hơn, họ sẽ có thể tìm thấy phong độ trong tình trạng rối ren. Chúng sẽ chuyển từ chỗ rối sang dạng thắt nút. Điều khiến Funakoshi trở thành người Lacan trước Lacan là cách anh ấy dự tính rằng karate có thể thắt chặt một đám rối. Sự khác biệt giữa một mớ và một nút là mọi thứ được đan xen vào nhau theo một cách khác.
Theo cách viết lại của Funakoshi, 'karate-do' có nghĩa là 'empty-handed Way". Vì vậy, karate không chỉ trở thành một môn võ thuật, mà còn là một 'Way', một cách sống kết nối những gì chúng ta có thể nhận ra như là sổ đăng ký của người Lacanian của cái thực, cái ảo và cái biểu tượng. Sự hung hăng vốn có đối với thanh ghi trong tưởng tượng, cảm giác đau đớn của những biểu tượng nhỏ, cú sốc của thực tế khi bị ném một cú đấm vào mặt mà không hề hay biết - karate là một cách thắt chặt các sợi dây của ba thanh ghi này.
Bài viết được lược dịch từ lacanonline.
