Trang chủ
Bài viết mới
Diễn đàn
Bài mới trên hồ sơ
Hoạt động mới nhất
VIDEO
Mùa Tết
Văn Học Trẻ
Văn Học News
Media
New media
New comments
Search media
Đại Học
Đại cương
Chuyên ngành
Triết học
Kinh tế
KHXH & NV
Công nghệ thông tin
Khoa học kĩ thuật
Luận văn, tiểu luận
Phổ Thông
Lớp 12
Ngữ văn 12
Lớp 11
Ngữ văn 11
Lớp 10
Ngữ văn 10
LỚP 9
Ngữ văn 9
Lớp 8
Ngữ văn 8
Lớp 7
Ngữ văn 7
Lớp 6
Ngữ văn 6
Tiểu học
Thành viên
Thành viên trực tuyến
Bài mới trên hồ sơ
Tìm trong hồ sơ cá nhân
Credits
Transactions
Xu: 0
Đăng nhập
Đăng ký
Có gì mới?
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Bởi:
Hoạt động mới nhất
Đăng ký
Menu
Đăng nhập
Đăng ký
Install the app
Cài đặt
Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com -
Định hướng Forum
Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN Kết nối:
VNK X
-
VNK groups
| Nhà Tài Trợ:
BhnongFood X
-
Bhnong groups
-
Đặt mua Bánh Bhnong
KHOA HỌC XÃ HỘI
VĂN HỌC
Lý luận & Phê bình Văn học
Phân tích bài Nguyệt cầm của Xuân Diệu theo chủ nghĩa cấu trúc
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Trả lời chủ đề
Nội dung
<blockquote data-quote="Chị Lan" data-source="post: 66023" data-attributes="member: 28779"><p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><strong>[FONT=&quot]PHÂN TÍCH BÀI NGUYỆT CẦM CỦA XUÂN DIỆU THEO CHỦ NGHĨA CẤU TRÚC[/FONT]</strong></span></p> </p><p> <span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]</span></p><p><span style="font-size: 15px"><strong> Nguyệt Cầm</strong> [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <em>A Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân. </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> * </em></span></p><p> <span style="font-size: 15px"><em>B Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Lung linh bóng sáng bỗng rung mình </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Vì nghe nương tử trong câu hát </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Ðã chết đêm rằm theo nước xanh. </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> * </em></span></p><p> <span style="font-size: 15px"><em>C Thu lạnh càng thêm nguyệt tỏ ngời, </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Ðàn ghê như nước, lạnh, trời ơi ... </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Long lanh tiếng sỏi vang vang hận </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Trăng nhớ Tầm Dương, nhạc nhớ người ... </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> * </em></span></p><p> <span style="font-size: 15px"><em>D Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê, </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề. </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Sương bạc làm thinh, khuya nín thở </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Nghe sầu âm nhạc đến sao Khuê. </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Xuân Diệu</em>[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Bài <strong>Nguyệt Cầm</strong> của Xuân Diệu, ảnh hưởng Tỳ Bà Hành, hòa hợp với <em>thuyết giao ứng</em> (correspondance) của Baudelaire, là một bài <em>thơ mới</em>, âm hưởng cổ điển và lãng mạn. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Xuân Diệu nghe đàn trên sông Hương, trạnh nhớ hận tình Trương Chi - Mỵ Nương mà làm nên <strong>Nguyệt Cầm</strong>. Cảm xúc lời thơ, Cung Tiến sáng tác <strong>Nguyệt Cầm</strong>, tình khúc lãng mạn giá trị, mang những cung bậc Tây phương. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Bài thơ <strong>Nguyệt Cầm</strong> thể hiện sự giao cảm giữa hương sắc và thanh âm, giữa đất trời và cỏ cây, giữa vũ trụ và con người, giữa trần gian và âm cảnh. Nói như Baudelaire: Bởi thơ và qua thơ, bởi nhạc và qua nhạc mà tâm hồn thoảng thấy những ánh hào quang ẩn sau cõi chết. Người thi sĩ bằng trực giác mẫn cảm nắm bắt giây phút hội ngộ thiêng liêng giữa thực tại và siêu hình, giữa nội tâm và ngoại giới để đạt tới thăng hoa trong tác phẩm nghệ thuật. </span></p><p><span style="font-size: 15px"> Chúng ta tìm thấy cấu trúc nội dung trên đây qua sự phân tích cấu trúc hình thức. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Bài <strong>Nguyệt Cầm</strong> mang những tính chất cơ bản của thi ca. Nguyên lý song song xuất hiện liên tục dưới nhiều dạng: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <strong>- Về mặt hình thức</strong>, thơ 7 chữ, 4 câu, 4 khổ. Trong 112 chữ, có 5 trăng, 2 nguyệt, 4 đàn, 3 lạnh, 3 nhạc, 2 nước v. v.... Ðặc biệt, khổ một (A) có tới 4 trăng, 1 nguyệt, 3 đàn, và trăng là nguyệt, nguyệt là đàn: cả ba đều có thể chung một nghĩa. Toàn bài gồm ít nhất 9 nhóm từ song song tương đồng ngữ nghĩa: </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p> <span style="font-size: 15px">[/FONT]</span><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]<img src="https://server1.vnkienthuc.com/files/193/Cau_truc_nguyet_cam.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " data-size="" style="" />[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"></span><p style="text-align: left"><span style="font-size: 15px"></span></p> <p style="text-align: left"><span style="font-size: 15px"></span></p> </p><p> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <strong>- Về mặt nội dung</strong>, khổ một (A) song song với khổ ba (C): bầy ra sự đối diện (hay nội cảnh) giữa trăng và đàn. Khổ hai (B) song song với khổ bốn (D): dàn phần ngoại cảnh (thiên nhiên, trời đất), và tâm cảnh người nghe hoặc người ngắm nguyệt cầm. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Trước hết, <strong>nguyệt cầm</strong> là gì? Ngay tựa đề đã vô cùng hàm súc. <strong>Nguyệt Cầm</strong>. Nguyệt và cầm: hai yếu tố tương đồng ngữ nghĩa, trùng phùng hình ảnh. Từ vừa đơn, vừa ghép, tuy hai mà có thể trở thành một, hoặc biến hoá đến vô cùng: Trăng là nguyệt, là đàn (đàn hình tròn như trăng), mà còn có thể là người kỹ nữ, là thi sĩ, là anh, là em, là tôi, là ta, .... [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Trên bình diện phân tích hình vị thì như thế. Nhưng nếu xét nguyệt cầm trên bình diện cấu trúc thi ca, sự đối xứng và tương đồng ngữ nghĩa giữa nguyệt và cầm có thể mở ra những giải thích sau đây: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><strong>[FONT=&quot]1.[/FONT]</strong>[FONT=&quot] Nếu nhìn <em>nguyệt cầm như một cấu trúc tỉnh lược chủ từ và hư từ</em>, thì <strong>Nguyệt cầm</strong> là <strong>đàn trăng</strong>: đàn trăng mở ra ít nhất ba bối cảnh: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] - (đánh) đàn (dưới) trăng </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- (nghe) đàn (dưới) trăng </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- đàn (ngắm) trăng[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <strong>Nguyệt cầm</strong> còn là <strong>trăng đàn</strong>: trăng đàn mở ra ba cảnh khác: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] - trăng (đánh) đàn </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- trăng (nghe) đàn </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- trăng ( ngắm) đàn[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]</span></p><p><span style="font-size: 15px"><strong>2.</strong> Nếu nhìn <em>nguyệt cầm dưới dạng cấu trúc ẩn dụ</em>, thì <strong>Nguyệt</strong> có thể là <strong>em</strong>: <strong>Nguyệt cầm</strong> = <strong>em đàn</strong>. <strong>Nguyệt</strong> cũng có thể là <strong>anh</strong>, và <strong>đàn</strong> là <strong>em</strong>: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] - Anh (nghe) đàn </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- Anh (nghe) em (đàn) </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- Anh (ngắm) đàn </span></p><p> <span style="font-size: 15px">- Anh (ngắm) em (đàn)[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Tóm lại mười một bối cảnh trên đây có thể hàm ngụ trong hai chữ <strong>nguyệt cầm</strong>.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Bước vào bài thơ, câu đầu: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Hai chữ dây cung mập mờ ý nghĩa, làm môi giới cho tình và ý. Dây vừa là dây đàn mà cũng là dây tơ. Cung vừa là cung Hằng, vừa là cung tơ. Câu thơ đưa ra nhiều hình ảnh chập trùng: Trăng nhập vào trăng? Trăng nhập vào dây đàn? Trăng nhập vào cung tơ? Mà trăng là ai? Nếu trăng là anh: Anh nhập vào cung trăng? Anh nhập vào cung đàn? Hay anh nhập vào em? <strong>Nguyệt</strong> còn đồng âm với <strong>huyệt</strong>. "Trăng - nguyệt" -ẩn dụ cổ điển- nhờ sự táo bạo và mãnh lực của chữ <strong>nhập</strong>, vướng mắc vào d<strong>ây</strong>, vương tơ (ngầm). Trăng đắm trong ẩm ướt của vùng nguyệt lạnh, gợi lên hình ảnh nồng nàn đầy nhục cảm mà cũng vô cùng dịu dàng, tế nhị, thanh khiết, mà cũng có thể là cõi chết, nơi hội ngộ của những âm hồn. </span></p><p><span style="font-size: 15px"> [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Chuyển sang câu hai: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]tính cách đối xứng giữa trăng thương và thương trăng, trăng nhớ và nhớ trăng, tạo nên sức tương ái nhớ thương - thương nhớ giữa đôi bên. Sự kết hợp với chữ hỡi - là tiếng gọi xa, gọi mà không chắc người nghe có nghe tiếng mình không (Trời hỡi! làm sao cho khỏi đói. -Hàn Mạc Tử) - tạo nên khoảng cách muôn trùng giữa hai đối tượng: trăng và đàn. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Nếu "Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh" mở ra bối cảnh gần gụi da diết "Trăng nhập đàn" thì "Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần" dẫn đến niềm nhớ thương đòi đoạn, và sự phân chia nghìn trùng xa cách giữa đôi bên. Vì thế hai câu thơ trên trở thành cặp phạm trù song song đối đẳng. Tiếp đến: "Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm" và "Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân" có sự chuyển đề: đàn đang từ vị trí khách thể ở hai câu thơ đầu: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <em>Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần</em>[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]bỗng chuyển sang vị trí chủ thể ở câu 3, câu 4: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot] Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân(1)[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]</span></p><p><span style="font-size: 15px"> Nhận xét thứ nhì: Tuy "Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm" vẫn giữ nguyên cấu trúc hình thức như "Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần", nhưng ở đây tĩnh từ <strong>buồn</strong> và <strong>lặng</strong> đã thay thế động từ, biến trạng thái tĩnh thành động, khiến cho mệnh đề <strong>đàn buồn</strong> trở nên đa nghĩa: tiếng đàn buồn? người đánh đàn buồn? hay đàn đang gẩy khúc nhạc buồn?... và <strong>đàn lặng</strong> cũng mang những ngụ ý: tiếng đàn lặng đi? người kỹ nữ ngưng đàn? hay khúc nhạc bỗng dưng im bặt? ... cho thấy cách tạo hình ở "Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm" khácvới cách tạo hình của "Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần". Câu thơ kế tiếp "Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân" tiếp tục mô tả tiếng đàn và tâm cảm người gẩy đàn. Chữ tàn gieo vào giữa câu thơ như nỗi trớ trêu của định mệnh. Tàn: Tàn cung? Tàn canh? Tàn phai? mà cũng có thể là tàn nhẫn, rơi vào chính giữa câu thơ, chia loan, rẽ thúy, tạo nên những tác dụng: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]- Phân chia câu thơ làm hai vế so sánh: Mỗi giọt rơi = như lệ ngân. </span></p><p><span style="font-size: 15px">- Chia rẽ chủ ngữ "giọt lệ" ra làm hai nhân cách khác, hai hình ảnh khác: giọt rơi, lệ ngân. </span></p><p><span style="font-size: 15px">- Hai hình ảnh này và dư âm này tác động một lần nữa xuống nỗi đau thương ly cách giữa trăng và đàn. </span></p><p><span style="font-size: 15px">- Tàn còn có nghĩa tàn cung là bặt tiếng đàn, là tàn tạ như tiếng đàn rơi xuống, tan đi, vỡ ra ... như khối hận tình mang xuống tuyền đài chưa tan... </span></p><p><span style="font-size: 15px">- Và tàn còn có thể là tàn phai, như nhan sắc người kỹ nữ trong khoảnh khắc tàn canh, rỏ mỗi tiếng đàn như ngân một giọt lệ.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Toàn bộ bốn câu thơ có cấu trúc song song, đối đẳng, nhà thơ tận dụng sự đối xứng giữa những cặp phạm trù (trăng - đèn), (gần - xa), (ngoại cảnh - tâm cảnh), dùng những ngụ ý, hàm ngôn tạo mối tương quan giữa những điều nói và những điều không nói, giữa thực và hư, giữa tĩnh và động, để mở ra đến vô cùng, sự gần gụi và xa cách giữa trăng và đàn. </span></p><p><span style="font-size: 15px"> [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Sang tiết đoạn B, tác giả đổi thay phong cách: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <em>B Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Lung linh bóng sáng bỗng rung mình </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Vì nghe nương tử trong câu hát </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Ðã chết đêm rằm theo nước xanh.</em>[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]</span></p><p><span style="font-size: 15px"> B. mang cấu trúc văn xuôi, với những mệnh đề tiếp cận có tính cách giải thích, bổ nghĩa cho nhau (vì... đã...). Sự bắc cầu trực tiếp bằng một mệnh đề xé hai (enjambement avec rejet mà Xuân Diệu(2) mượn trong thơ Pháp) liên kết chặt chẽ câu thơ trên với câu thơ dưới, kết hợp bốn câu thành một phát ngôn có trình tự nhất định: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] "Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh lung linh bóng sáng bỗng rung mình vì nghe nương tử trong câu hát đã chết đêm rằm theo nước xanh"[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Tuy nhiên, câu trên vẫn là thơ vì những mệnh đề tuy liên tục và có trình tự trong ý, nhưng thiếu chủ ngữ và vị ngữ nên không "thành văn": Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh là ba hình ảnh độc lập, dị biệt nhưng song song về nghĩa: Mây vắng = trời trong = đêm thủy tinh. </span></p><p><span style="font-size: 15px"> Nhịp cầu thứ nhất liên kết <strong>đêm thủy tinh</strong> với <strong>lung linh bóng sáng</strong>, bật ra hai khả năng diễn nghĩa: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]- hoặc là có hai cảnh tượng song song: <strong>Ðêm thủy tinh lung linh</strong> và <strong>bóng sáng bỗng rung mình.</strong> </span></p><p><span style="font-size: 15px">- hoặc là cả cái "<strong>đêm thủy tinh lung linh bóng sáng</strong>" đó bỗng rung mình.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Giải thích thứ hai này ngụ ngầm ý nghĩa: Mây vắng và trời trong cũng rung mình như đêm thủy tinh vì ba yếu tố trên cùng một chức năng ngữ nghĩa và cấu trúc trong câu. </span></p><p><span style="font-size: 15px"> Tại sao rung mình? Vì tất cả đều nghe nương tử trong câu hát. Ðến đây sự bắc cầu trở nên huyền nhiệm: Ðộng từ "đã chết" bơ vơ, buông lỏng, không có chủ ngữ. Ai đã chết? Nương tử đã chết? Câu hát đã chết? hay là tất cả những nhân vật: mây, trời, đêm thủy tinh, bóng sáng kia, vì nghe nương tử hát mà cùng tự tử trong đêm rằm dưới nước xanh, như huyền thoại Lý Bạch ôm trăng nhẩy xuống dòng Dương Tử? [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Tiết đoạn B kết hợp hài hòa khái niệm thẩm mỹ giữa Ðông -Tây, trong cấu trúc hình thức và nội dung thi ca. </span></p><p><span style="font-size: 15px"> [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Tiết đoạn C trở lại cuộc tương kiến giữa Ðàn và Trăng: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] <em>C Thu lạnh càng thêm nguyệt tỏ ngời, </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Ðàn ghê như nước, lạnh, trời ơi ... </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Long lanh tiếng sỏi vang vang hận </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Trăng nhớ Tầm Dương, nhạc nhớ người ...</em>[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Âm hưởng và giai điệu trong tiết đoạn này ngẫu hứng từ tiếng đàn của người kỹ nữ trong Tỳ Bà Hành, nhất là "Ðàn ghê như nước, lạnh, trời ơi ..." và "Long lanh tiếng sỏi vang vang hận": [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot] Nước tuôn róc rách, chẩy mau xuống ghềnh </em></span></p><p> <span style="font-size: 15px"><em>Nước suối lạnh, dây mành ngừng đứt [/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot] Uyết tuyền lưu thủy hạ thán </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Thủy tuyền lãnh sáp huyền ngưng tuyệt[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]và chính dư âm tiếng đàn đã làm cho thiên nhiên âm nhạc và con người tương tư nhau: Trăng nhớ Tầm Dương nhạc nhớ người làm cho hiện tại luyến lưu dĩ vãng, làm cho sự cách biệt giữa không gian và thời gian, nghệ thuật và tình người ngắn lại, nhưng cũng lại trải ra biền biệt đến vô cùng, và mở đường cho bốn câu thơ cuối: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]D Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê, </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề. </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Sương bạc làm thinh, khuya nín thở </em></span></p><p><span style="font-size: 15px"><em> Nghe sầu âm nhạc đến sao Khuê.[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Tiết đoạn D, song song với tiết đoạn B, trở lại quang cảnh vũ trụ và tâm cảnh người nghe đàn, ngắm trăng: Câu 1 mở ẩn dụ thành ấn tượng so sánh: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê,[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Thi sĩ giao hòa âm nhạc với ánh trăng thành một biển sáng có âm thanh pha lê. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Lần đầu tiên, nhân xưng tôi xuất hiện trong thơ. Sự hiện diện của thi sĩ, đơn côi tuyệt đỉnh. Ẩn dụ <strong>"chiếc đảo hồn tôi"</strong> và tâm cảm "<strong>rợn bốn bề</strong>" phù trợ nỗi hoang lạnh cho hai đoản ngữ "<strong>chiếc đảo</strong>" và "<strong>hồn tôi</strong>", kèm thêm bốn hình vị độc lập <strong>chiếc - đảo - hồn - rợn</strong> đều mang ẩn nghĩa đơn chiếc, hoang vắng, âm hồn, ghê rợn, ... nói lên sự lạc lõng gây gây của thi nhân trong cõi trần âm u hoang lạnh. Niềm tâm sự ấy đắm trong khung cảnh: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot] Sương bạc làm thinh, khuya nín thở[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Tình huống "Sương bạc làm thinh, khuya nín thở" trên đây nối tiếp với "Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề", như để giới thiệu thiên nhiên "Sương bạc" với không và thời gian "khuya", những nhân tố mới này cùng "làm thinh" và "nín thở" để: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Nghe sầu âm nhạc đến sao Khuê.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Thi sĩ đã đem nội tâm của con người hòa cùng âm nhạc, ném vào vũ trụ hành tinh. Còn lại một mình đối diện với cõi chết, âm u, hoang lạnh. Bềnh bồng ngoài thực tại, trong vị trí giao tiếp giữa không gian và vũ trụ. Lưỡng lự, nửa thăng thiên về một hành tinh lý tưởng, nửa hạ huyệt về cõi độc dược, Ác Hoa. Sự đối chất giữa <em>Lý tưởng</em> (Idéal) và <em>Nỗi sầu</em> (Spleen, Ennui) trong Baudelaire, không chỉ truyền sang Xuân Diệu, thấm vào Huy Cận, mà còn thông suốt cả một thế hệ thi nhân, biến thành nỗi sầu nhân thế, tận diệt thế nhân trong cảm giác nghẹt thở, bất lực, hoang mang, muôn đời buồn bã. [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <p style="text-align: right"><p style="text-align: right"><span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]3/1995[/FONT]</span></p> </p><p> <span style="font-size: 15px"><strong>[FONT=&quot]Chú thích:[/FONT]</strong>[FONT=&quot] </span></p><p><span style="font-size: 15px">(1) Tỳ Bà Hành: </span></p><p><span style="font-size: 15px"> [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Ngưng tuyệt bất thông thanh tạm yết [/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Biệt hữu u sầu ám hận sinh[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Thử thời vô thanh thắng hữu thanh[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Dịch:[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Ngừng đứt nên phút bặt tiếng tơ[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Ôm sầu mang giận ngẩn ngơ[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px"><em>[FONT=&quot]Tiếng tơ lặng ngắt bây giờ càng hay.[/FONT]</em></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot](2) Theo lời Xuân Diệu kể trong <strong>Confession d'un poète</strong>, thì Huy Cận là người đầu tiên sử dụng enjambement avec rejet: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Thức dậy nắng vàng ngang mái nhạt </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Buồn gieo theo bóng lá đung đưa </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Bên thềm - Ai nấn lòng tôi rộng </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Cho trải mênh mông buồn xế trưa.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Thực ra, trong Kinh Thi, người xưa "tình cờ" cũng đã "bắc cầu": [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Khiêu hề thoát hề </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Tại thành khuyết hề.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] dịch: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Em nhẹ nhàng nhẩy lên </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Lầu trên thành.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]và Thế Lữ là người đầu tiên sử dụng bắc cầu như một kỹ thuật du nhập từ phương Tây, trong thơ mới: [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot] Trời cao xanh ngắt - ô kìa! </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Hai con hạc trắng bay về bồng lai </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Như khua động nỗi nhớ nhung thương tiếc </span></p><p> <span style="font-size: 15px">Trong lòng người đứng bên hồ.[/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]</span></p><p><span style="font-size: 15px"> [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span> <span style="font-size: 15px">[FONT=&quot]Theo Thụy Khuê [/FONT]</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Chị Lan, post: 66023, member: 28779"] [CENTER][CENTER][SIZE=4][B][FONT="]PHÂN TÍCH BÀI NGUYỆT CẦM CỦA XUÂN DIỆU THEO CHỦ NGHĨA CẤU TRÚC[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER] [/CENTER] [SIZE=4] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [B] Nguyệt Cầm[/B] [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [I]A Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân. * B Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh Lung linh bóng sáng bỗng rung mình Vì nghe nương tử trong câu hát Ðã chết đêm rằm theo nước xanh. * C Thu lạnh càng thêm nguyệt tỏ ngời, Ðàn ghê như nước, lạnh, trời ơi ... Long lanh tiếng sỏi vang vang hận Trăng nhớ Tầm Dương, nhạc nhớ người ... * D Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê, Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề. Sương bạc làm thinh, khuya nín thở Nghe sầu âm nhạc đến sao Khuê. Xuân Diệu[/I][/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Bài [B]Nguyệt Cầm[/B] của Xuân Diệu, ảnh hưởng Tỳ Bà Hành, hòa hợp với [I]thuyết giao ứng[/I] (correspondance) của Baudelaire, là một bài [I]thơ mới[/I], âm hưởng cổ điển và lãng mạn. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Xuân Diệu nghe đàn trên sông Hương, trạnh nhớ hận tình Trương Chi - Mỵ Nương mà làm nên [B]Nguyệt Cầm[/B]. Cảm xúc lời thơ, Cung Tiến sáng tác [B]Nguyệt Cầm[/B], tình khúc lãng mạn giá trị, mang những cung bậc Tây phương. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Bài thơ [B]Nguyệt Cầm[/B] thể hiện sự giao cảm giữa hương sắc và thanh âm, giữa đất trời và cỏ cây, giữa vũ trụ và con người, giữa trần gian và âm cảnh. Nói như Baudelaire: Bởi thơ và qua thơ, bởi nhạc và qua nhạc mà tâm hồn thoảng thấy những ánh hào quang ẩn sau cõi chết. Người thi sĩ bằng trực giác mẫn cảm nắm bắt giây phút hội ngộ thiêng liêng giữa thực tại và siêu hình, giữa nội tâm và ngoại giới để đạt tới thăng hoa trong tác phẩm nghệ thuật. Chúng ta tìm thấy cấu trúc nội dung trên đây qua sự phân tích cấu trúc hình thức. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Bài [B]Nguyệt Cầm[/B] mang những tính chất cơ bản của thi ca. Nguyên lý song song xuất hiện liên tục dưới nhiều dạng: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [B]- Về mặt hình thức[/B], thơ 7 chữ, 4 câu, 4 khổ. Trong 112 chữ, có 5 trăng, 2 nguyệt, 4 đàn, 3 lạnh, 3 nhạc, 2 nước v. v.... Ðặc biệt, khổ một (A) có tới 4 trăng, 1 nguyệt, 3 đàn, và trăng là nguyệt, nguyệt là đàn: cả ba đều có thể chung một nghĩa. Toàn bài gồm ít nhất 9 nhóm từ song song tương đồng ngữ nghĩa: [/FONT][/SIZE][CENTER][SIZE=4][FONT="][IMG]https://server1.vnkienthuc.com/files/193/Cau_truc_nguyet_cam.png[/IMG][/FONT] [/SIZE][LEFT][SIZE=4] [/SIZE][/LEFT] [/CENTER] [SIZE=4][FONT="] [B]- Về mặt nội dung[/B], khổ một (A) song song với khổ ba (C): bầy ra sự đối diện (hay nội cảnh) giữa trăng và đàn. Khổ hai (B) song song với khổ bốn (D): dàn phần ngoại cảnh (thiên nhiên, trời đất), và tâm cảnh người nghe hoặc người ngắm nguyệt cầm. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Trước hết, [B]nguyệt cầm[/B] là gì? Ngay tựa đề đã vô cùng hàm súc. [B]Nguyệt Cầm[/B]. Nguyệt và cầm: hai yếu tố tương đồng ngữ nghĩa, trùng phùng hình ảnh. Từ vừa đơn, vừa ghép, tuy hai mà có thể trở thành một, hoặc biến hoá đến vô cùng: Trăng là nguyệt, là đàn (đàn hình tròn như trăng), mà còn có thể là người kỹ nữ, là thi sĩ, là anh, là em, là tôi, là ta, .... [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Trên bình diện phân tích hình vị thì như thế. Nhưng nếu xét nguyệt cầm trên bình diện cấu trúc thi ca, sự đối xứng và tương đồng ngữ nghĩa giữa nguyệt và cầm có thể mở ra những giải thích sau đây: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][B][FONT="]1.[/FONT][/B][FONT="] Nếu nhìn [I]nguyệt cầm như một cấu trúc tỉnh lược chủ từ và hư từ[/I], thì [B]Nguyệt cầm[/B] là [B]đàn trăng[/B]: đàn trăng mở ra ít nhất ba bối cảnh: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] - (đánh) đàn (dưới) trăng - (nghe) đàn (dưới) trăng - đàn (ngắm) trăng[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [B]Nguyệt cầm[/B] còn là [B]trăng đàn[/B]: trăng đàn mở ra ba cảnh khác: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] - trăng (đánh) đàn - trăng (nghe) đàn - trăng ( ngắm) đàn[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [B]2.[/B] Nếu nhìn [I]nguyệt cầm dưới dạng cấu trúc ẩn dụ[/I], thì [B]Nguyệt[/B] có thể là [B]em[/B]: [B]Nguyệt cầm[/B] = [B]em đàn[/B]. [B]Nguyệt[/B] cũng có thể là [B]anh[/B], và [B]đàn[/B] là [B]em[/B]: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] - Anh (nghe) đàn - Anh (nghe) em (đàn) - Anh (ngắm) đàn - Anh (ngắm) em (đàn)[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Tóm lại mười một bối cảnh trên đây có thể hàm ngụ trong hai chữ [B]nguyệt cầm[/B].[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Bước vào bài thơ, câu đầu: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Hai chữ dây cung mập mờ ý nghĩa, làm môi giới cho tình và ý. Dây vừa là dây đàn mà cũng là dây tơ. Cung vừa là cung Hằng, vừa là cung tơ. Câu thơ đưa ra nhiều hình ảnh chập trùng: Trăng nhập vào trăng? Trăng nhập vào dây đàn? Trăng nhập vào cung tơ? Mà trăng là ai? Nếu trăng là anh: Anh nhập vào cung trăng? Anh nhập vào cung đàn? Hay anh nhập vào em? [B]Nguyệt[/B] còn đồng âm với [B]huyệt[/B]. "Trăng - nguyệt" -ẩn dụ cổ điển- nhờ sự táo bạo và mãnh lực của chữ [B]nhập[/B], vướng mắc vào d[B]ây[/B], vương tơ (ngầm). Trăng đắm trong ẩm ướt của vùng nguyệt lạnh, gợi lên hình ảnh nồng nàn đầy nhục cảm mà cũng vô cùng dịu dàng, tế nhị, thanh khiết, mà cũng có thể là cõi chết, nơi hội ngộ của những âm hồn. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Chuyển sang câu hai: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]tính cách đối xứng giữa trăng thương và thương trăng, trăng nhớ và nhớ trăng, tạo nên sức tương ái nhớ thương - thương nhớ giữa đôi bên. Sự kết hợp với chữ hỡi - là tiếng gọi xa, gọi mà không chắc người nghe có nghe tiếng mình không (Trời hỡi! làm sao cho khỏi đói. -Hàn Mạc Tử) - tạo nên khoảng cách muôn trùng giữa hai đối tượng: trăng và đàn. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Nếu "Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh" mở ra bối cảnh gần gụi da diết "Trăng nhập đàn" thì "Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần" dẫn đến niềm nhớ thương đòi đoạn, và sự phân chia nghìn trùng xa cách giữa đôi bên. Vì thế hai câu thơ trên trở thành cặp phạm trù song song đối đẳng. Tiếp đến: "Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm" và "Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân" có sự chuyển đề: đàn đang từ vị trí khách thể ở hai câu thơ đầu: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [I]Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần[/I][/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]bỗng chuyển sang vị trí chủ thể ở câu 3, câu 4: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="] Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân(1)[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Nhận xét thứ nhì: Tuy "Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm" vẫn giữ nguyên cấu trúc hình thức như "Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần", nhưng ở đây tĩnh từ [B]buồn[/B] và [B]lặng[/B] đã thay thế động từ, biến trạng thái tĩnh thành động, khiến cho mệnh đề [B]đàn buồn[/B] trở nên đa nghĩa: tiếng đàn buồn? người đánh đàn buồn? hay đàn đang gẩy khúc nhạc buồn?... và [B]đàn lặng[/B] cũng mang những ngụ ý: tiếng đàn lặng đi? người kỹ nữ ngưng đàn? hay khúc nhạc bỗng dưng im bặt? ... cho thấy cách tạo hình ở "Ðàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm" khácvới cách tạo hình của "Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần". Câu thơ kế tiếp "Mỗi giọt rơi tàn như lệ ngân" tiếp tục mô tả tiếng đàn và tâm cảm người gẩy đàn. Chữ tàn gieo vào giữa câu thơ như nỗi trớ trêu của định mệnh. Tàn: Tàn cung? Tàn canh? Tàn phai? mà cũng có thể là tàn nhẫn, rơi vào chính giữa câu thơ, chia loan, rẽ thúy, tạo nên những tác dụng: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]- Phân chia câu thơ làm hai vế so sánh: Mỗi giọt rơi = như lệ ngân. - Chia rẽ chủ ngữ "giọt lệ" ra làm hai nhân cách khác, hai hình ảnh khác: giọt rơi, lệ ngân. - Hai hình ảnh này và dư âm này tác động một lần nữa xuống nỗi đau thương ly cách giữa trăng và đàn. - Tàn còn có nghĩa tàn cung là bặt tiếng đàn, là tàn tạ như tiếng đàn rơi xuống, tan đi, vỡ ra ... như khối hận tình mang xuống tuyền đài chưa tan... - Và tàn còn có thể là tàn phai, như nhan sắc người kỹ nữ trong khoảnh khắc tàn canh, rỏ mỗi tiếng đàn như ngân một giọt lệ.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Toàn bộ bốn câu thơ có cấu trúc song song, đối đẳng, nhà thơ tận dụng sự đối xứng giữa những cặp phạm trù (trăng - đèn), (gần - xa), (ngoại cảnh - tâm cảnh), dùng những ngụ ý, hàm ngôn tạo mối tương quan giữa những điều nói và những điều không nói, giữa thực và hư, giữa tĩnh và động, để mở ra đến vô cùng, sự gần gụi và xa cách giữa trăng và đàn. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Sang tiết đoạn B, tác giả đổi thay phong cách: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [I]B Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh Lung linh bóng sáng bỗng rung mình Vì nghe nương tử trong câu hát Ðã chết đêm rằm theo nước xanh.[/I][/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] B. mang cấu trúc văn xuôi, với những mệnh đề tiếp cận có tính cách giải thích, bổ nghĩa cho nhau (vì... đã...). Sự bắc cầu trực tiếp bằng một mệnh đề xé hai (enjambement avec rejet mà Xuân Diệu(2) mượn trong thơ Pháp) liên kết chặt chẽ câu thơ trên với câu thơ dưới, kết hợp bốn câu thành một phát ngôn có trình tự nhất định: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] "Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh lung linh bóng sáng bỗng rung mình vì nghe nương tử trong câu hát đã chết đêm rằm theo nước xanh"[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Tuy nhiên, câu trên vẫn là thơ vì những mệnh đề tuy liên tục và có trình tự trong ý, nhưng thiếu chủ ngữ và vị ngữ nên không "thành văn": Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh là ba hình ảnh độc lập, dị biệt nhưng song song về nghĩa: Mây vắng = trời trong = đêm thủy tinh. Nhịp cầu thứ nhất liên kết [B]đêm thủy tinh[/B] với [B]lung linh bóng sáng[/B], bật ra hai khả năng diễn nghĩa: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]- hoặc là có hai cảnh tượng song song: [B]Ðêm thủy tinh lung linh[/B] và [B]bóng sáng bỗng rung mình.[/B] - hoặc là cả cái "[B]đêm thủy tinh lung linh bóng sáng[/B]" đó bỗng rung mình.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Giải thích thứ hai này ngụ ngầm ý nghĩa: Mây vắng và trời trong cũng rung mình như đêm thủy tinh vì ba yếu tố trên cùng một chức năng ngữ nghĩa và cấu trúc trong câu. Tại sao rung mình? Vì tất cả đều nghe nương tử trong câu hát. Ðến đây sự bắc cầu trở nên huyền nhiệm: Ðộng từ "đã chết" bơ vơ, buông lỏng, không có chủ ngữ. Ai đã chết? Nương tử đã chết? Câu hát đã chết? hay là tất cả những nhân vật: mây, trời, đêm thủy tinh, bóng sáng kia, vì nghe nương tử hát mà cùng tự tử trong đêm rằm dưới nước xanh, như huyền thoại Lý Bạch ôm trăng nhẩy xuống dòng Dương Tử? [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Tiết đoạn B kết hợp hài hòa khái niệm thẩm mỹ giữa Ðông -Tây, trong cấu trúc hình thức và nội dung thi ca. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Tiết đoạn C trở lại cuộc tương kiến giữa Ðàn và Trăng: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [I]C Thu lạnh càng thêm nguyệt tỏ ngời, Ðàn ghê như nước, lạnh, trời ơi ... Long lanh tiếng sỏi vang vang hận Trăng nhớ Tầm Dương, nhạc nhớ người ...[/I][/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Âm hưởng và giai điệu trong tiết đoạn này ngẫu hứng từ tiếng đàn của người kỹ nữ trong Tỳ Bà Hành, nhất là "Ðàn ghê như nước, lạnh, trời ơi ..." và "Long lanh tiếng sỏi vang vang hận": [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="] Nước tuôn róc rách, chẩy mau xuống ghềnh Nước suối lạnh, dây mành ngừng đứt [/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="] Uyết tuyền lưu thủy hạ thán Thủy tuyền lãnh sáp huyền ngưng tuyệt[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]và chính dư âm tiếng đàn đã làm cho thiên nhiên âm nhạc và con người tương tư nhau: Trăng nhớ Tầm Dương nhạc nhớ người làm cho hiện tại luyến lưu dĩ vãng, làm cho sự cách biệt giữa không gian và thời gian, nghệ thuật và tình người ngắn lại, nhưng cũng lại trải ra biền biệt đến vô cùng, và mở đường cho bốn câu thơ cuối: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]D Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê, Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề. Sương bạc làm thinh, khuya nín thở Nghe sầu âm nhạc đến sao Khuê.[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Tiết đoạn D, song song với tiết đoạn B, trở lại quang cảnh vũ trụ và tâm cảnh người nghe đàn, ngắm trăng: Câu 1 mở ẩn dụ thành ấn tượng so sánh: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê,[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Thi sĩ giao hòa âm nhạc với ánh trăng thành một biển sáng có âm thanh pha lê. [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Lần đầu tiên, nhân xưng tôi xuất hiện trong thơ. Sự hiện diện của thi sĩ, đơn côi tuyệt đỉnh. Ẩn dụ [B]"chiếc đảo hồn tôi"[/B] và tâm cảm "[B]rợn bốn bề[/B]" phù trợ nỗi hoang lạnh cho hai đoản ngữ "[B]chiếc đảo[/B]" và "[B]hồn tôi[/B]", kèm thêm bốn hình vị độc lập [B]chiếc - đảo - hồn - rợn[/B] đều mang ẩn nghĩa đơn chiếc, hoang vắng, âm hồn, ghê rợn, ... nói lên sự lạc lõng gây gây của thi nhân trong cõi trần âm u hoang lạnh. Niềm tâm sự ấy đắm trong khung cảnh: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="] Sương bạc làm thinh, khuya nín thở[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Tình huống "Sương bạc làm thinh, khuya nín thở" trên đây nối tiếp với "Chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề", như để giới thiệu thiên nhiên "Sương bạc" với không và thời gian "khuya", những nhân tố mới này cùng "làm thinh" và "nín thở" để: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Nghe sầu âm nhạc đến sao Khuê.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Thi sĩ đã đem nội tâm của con người hòa cùng âm nhạc, ném vào vũ trụ hành tinh. Còn lại một mình đối diện với cõi chết, âm u, hoang lạnh. Bềnh bồng ngoài thực tại, trong vị trí giao tiếp giữa không gian và vũ trụ. Lưỡng lự, nửa thăng thiên về một hành tinh lý tưởng, nửa hạ huyệt về cõi độc dược, Ác Hoa. Sự đối chất giữa [I]Lý tưởng[/I] (Idéal) và [I]Nỗi sầu[/I] (Spleen, Ennui) trong Baudelaire, không chỉ truyền sang Xuân Diệu, thấm vào Huy Cận, mà còn thông suốt cả một thế hệ thi nhân, biến thành nỗi sầu nhân thế, tận diệt thế nhân trong cảm giác nghẹt thở, bất lực, hoang mang, muôn đời buồn bã. [/FONT] [/SIZE] [RIGHT][RIGHT][SIZE=4][FONT="]3/1995[/FONT][/SIZE][/RIGHT] [/RIGHT] [SIZE=4][B][FONT="]Chú thích:[/FONT][/B][FONT="] (1) Tỳ Bà Hành: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Ngưng tuyệt bất thông thanh tạm yết [/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Biệt hữu u sầu ám hận sinh[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Thử thời vô thanh thắng hữu thanh[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Dịch:[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Ngừng đứt nên phút bặt tiếng tơ[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Ôm sầu mang giận ngẩn ngơ[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][I][FONT="]Tiếng tơ lặng ngắt bây giờ càng hay.[/FONT][/I] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="](2) Theo lời Xuân Diệu kể trong [B]Confession d'un poète[/B], thì Huy Cận là người đầu tiên sử dụng enjambement avec rejet: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Thức dậy nắng vàng ngang mái nhạt Buồn gieo theo bóng lá đung đưa Bên thềm - Ai nấn lòng tôi rộng Cho trải mênh mông buồn xế trưa.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Thực ra, trong Kinh Thi, người xưa "tình cờ" cũng đã "bắc cầu": [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Khiêu hề thoát hề Tại thành khuyết hề.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] dịch: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Em nhẹ nhàng nhẩy lên Lầu trên thành.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]và Thế Lữ là người đầu tiên sử dụng bắc cầu như một kỹ thuật du nhập từ phương Tây, trong thơ mới: [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] Trời cao xanh ngắt - ô kìa! Hai con hạc trắng bay về bồng lai Như khua động nỗi nhớ nhung thương tiếc Trong lòng người đứng bên hồ.[/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="] [/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][FONT="]Theo Thụy Khuê [/FONT] [/SIZE] [/QUOTE]
Tên
Mã xác nhận
Gửi trả lời
KHOA HỌC XÃ HỘI
VĂN HỌC
Lý luận & Phê bình Văn học
Phân tích bài Nguyệt cầm của Xuân Diệu theo chủ nghĩa cấu trúc
Top