Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="Thandieu2" data-source="post: 144725" data-attributes="member: 1323"> Luận văn: Thực chất và ý nghĩa của học thuyết về mâu thuẫn trong triết học Heghen [PDF]https://server1.vnkienthuc.com/files/4/XA_HOI/KLTN_triet31.pdf[/PDF]Sưu tầmMÔÛ ÑAÀU................................................................................................. 11. Tính caáp thieát cuûa ñeà taøi ..................................................................... 12. Tình hình nghieân cöùu ñeà taøi ................................................................ 33. Muïc ñích vaø nhieäm vuï nghieân cöùu cuûa ñeà taøi .................................... 34. Ñoái töôïng vaø phaïm vi nghieân cöùu....................................................... 45. Cô sôû lyù luaän vaø phöông phaùp nghieân cöùu.......................................... 46. Ñoùng goùp cuûa khoùa luaän ..................................................................... 57. Keát caáu cuûa khoùa luaän ........................................................................ 5NOÄI DUNG ............................................................................................. 6CHÖÔNG 1:  THÖÏC CHAÁT CUÛA HOÏC THUYEÁT MAÂU THUAÃN TRONG TRIEÁT HOÏC HEÂGHEN ............................................................ 61.1.1. Khoa hoïc loâgích ............................................................................ 61.1.2. Trieát hoïc töï nhieân.......................................................................... 131.1.3. Trieát hoïc tinh thaàn......................................................................... 161.2. Noäi dung cuûa “Hoïc thuyeát maâu thuaãn” trong trieát hoïc heâghen  ..... 261.2.1. Moät soá quan nieäm tröôùc heâghen veà maâu thuaãn............................ 261.2.2. Sự triển khai “Học thuyết mâu thuẫn” của Hêghen.......................... 30CHÖÔNG 2: YÙ NGHÓA CUÛA HOÏC THUYEÁT VEÀ MAÂU THUAÃNTRONG TRIEÁT HOÏC HEÂGHEN ............................................................ 362.1. YÙù nghóa cuûa “Hoïc thuyeát maâu thuaãn” ñoái vôùi heä thoáng trieát hoïc cuûa heâghen .............................................................................................. 362.1.1. YÙù  nghóa cuûa hoïc thuyeát maâu thuaãn vôùi “Khoa hoïc loâgích” ........ 362.1.2. YÙù  nghóa cuûa “Hoïc thuyeát maâu thuaãn” vôùi “Trieát hoïc töï nhieân”. 412.1.3. YÙù  nghóa cuûa “Hoïc thuyeát maâu thuaãn” vôùi “Trieát hoïc tinh thaàn” 422.2. YÙù  nghóa cuûa “Hoïc thuyeát maâu thuaãn” vôùi lòch söû tö töôûng nhaân loaïi........................................................................................................... 44KEÁT LUAÄN............................................................................................. 67DANH MUÏC TAØI LIEÄU THAM KHAÛO.......................................................................................................................70MỞ ĐẦU1. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀINhà sáng lập học thuyết nguyên tử, đỉnh cao của chủ nghĩa duy vật cổ đại – Lơxíp đã từng nói: “Không có sự vật nào phát sinh một cách vô cớ, mà tất cả đều phát sinh trên một căn cứ nào đấy và do tính tất nhiên”.Đúng như vậy, điều này đã gây tranh cãi trong suốt chiều dài lịch sử triết học với hai trường phái chính duy vật và duy tâm. Tuy nhiên Lútvích Phơ Bách đã từng nhận xét rằng: “Chân lí không phải là chủ nghĩa duy vật hay chủ nghĩa duy tâm, mà chân lí chính là nhân bản học”. Trên một số khía cạnh nào đó chủ nghĩa duy vật sẽ không bao giờ hoàn thiện nếu thiếu chủ nghĩa duy tâm. Bởi nó chính là hai mặt thống nhất của một vấn đề, đó là vấn đề lịch sử triết học. Thật sai lầm khi đứng trên đỉnh cao của chủ nghĩa Mác –Lênin để nhìn chủ nghĩa duy tâm bằng một con mắt. Đừng quên rằng đỉnh cao của triết học duy tâm Đức cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX là tiền đề trực tiếp cho triết học Mác – Lênin mà đại biểu của nó không ai khác ngoài triết gia lỗi lạc Gioócgiơ Vinhem Phriđrích Hêghen (1770 – 1831).Đối với hầu hết chúng ta triết học Hêghen quả là một dấu chấm hỏi to tướng. Ở ông có sự hội ngộ và lan tỏa của các dòng triết học đương đại, đến nỗi người ta phải lấy ông làm ngã rẽ cho lịch sử triết học. Đúng như vậy, triết học của Hêghen là một hệ thống đồ sộ, những lĩnh vực nghiên cứu của ông đâu đâu cũng mở ra cho nhân loại một chân trời mới. Cho đến nay ngót gần hai thế kỉ, đứng trước ngưỡng của thế kỉ XXI mà ngoảnh lại  người ta phải bàng hoàng và lạ lẫm. Vậy Hêghen là ai? Vai trò của con người này ra sao? Ở ông có gì đặc biệt?.Gioócgiơ Vinhem Phriđrích Hêghen (1770 – 1831) là triết gia thuộc dòng triết học cổ điển Đức, là người đầu tiên trong lịch sử triết học trước Mác đã trình bày một cách có hệ thống phép biện chứng mà sau này nó trở thành nội dung cốt cán của triết học Mác – Lênin. Tất cả những tư tưởng này được ông luận giải trong tác phẩm đồ sộ “Lôgích học” với việc trình bày  ba qui luật và những cặp phạm trù cơ bản.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận