Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="small star" data-source="post: 34924" data-attributes="member: 1321"> Thiên văn học  Hồi giáo Sau khi Vương quốc Hồi giáo Ả Rập hình  thành và mở rộng lãnh thổ vào thế kỷ 8, thế kỷ 9, người Hồi giáo đã tiếp  thu những thành tựu của nền văn hoá Byzantine, nơi gìn giữ tinh hoa của  khoa học Hy Lạp cổ đại. Ngoài ra, họ còn tiếp cận kho tàng văn hoá,  khoa học cổ đại thông qua Ấn Độ. Dưới triều đại của vua Al-Ma'mun (trị  vì từ 813 đến 833), người ta đã xây dựng ở Baghdad một Viện Hàn lâm khoa  học và một đài quan trắc thiên văn. Việc nhà bác học Thabit Ibn Kura  (806 - 901) dịch tác phẩm đồ sộ của Ptolemy và đổi tên nó thành  "Almagest" đã có vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy nghiên cứu thiên  văn học của người Ả Rập. Từ cuối thế kỷ 10, đã hình thành những trung  tâm khoa học trong thế giới Hồi giáo. Một "Nhà Tri thức" và một đài quan  trắc trực thuộc triều đình được lập ra ở Cairo, nơi đây nhà thiên văn  học Ibn Yunus (khoảng 950 - 1009) đã làm việc và để lại tác phẩm Hakimi  Zij trong đó mô tả 40 trường hợp giao hội của các hành tinh và đưa ra  bảng chuyển đổi giữa các loại lịch được dùng trong khu vực Trung Đông  lúc bấy giờ...[37]. Tại Isfahan, nhà triết học, nhà thơ, nhà toán học  đồng thời cũng là nhà thiên văn học Omar Khayyám (1048 - 1122) đã cùng  một số nhà thiên văn học khác lập một đài quan trắc thiên văn lớn. Ông  cũng đã cải cách lịch Hồi giáo thành Lịch Ba Tư, loại lịch mà sau một  thời gian việc sử dụng bị gián đoạn khi những người Hồi giáo Chính thống  nắm quyền ở Iran đã được dùng lại từ năm 1925.[38] Độ dài của năm dương  lịch được ông xác định là 365.24219858156 ngày, chính xác đến số thập  phân thứ 6.[39] Nền thiên văn học Hồi giáo mang đậm khuynh hướng quan  trắc, họ đã học được cách chế tạo kính lục phân, kính tứ phân từ người  Hy Lạp cũng như phát triển đĩa trắc cao thiên văn để quan sát bầu trời.Ngoài  khu vực Trung Đông, vùng Trung Á cũng tồn tại những trung tâm thiên văn  học của người Hồi giáo. Gazni (Afghanistan) là một trong số đó, nơi đây  nhà bác học nổi tiếng Abū Rayhān al-Bīrūnī (973 - 1048) đã làm việc và  để lại nhiều thành tựu. Di sản của nhà bách khoa này là gần 150 công  trình nghiên cứu trong đó có hơn 40 tác phẩm về toán học và thiên văn  học. Tác phẩm "Tường giải cơ sở của thiên văn học" và "Kitab al-Qanun  al-Mas'udi" trình bày các bảng biểu thiên văn, danh mục các ngôi sao của  ông hàng thế kỷ được dùng làm sách giáo khoa thiên văn chính trong thế  giới Ả Rập[40]. Ông cũng chế tạo một kính tứ phân với bán kính vòng cung  4m nhờ đó có thể nhìn thấy vị trí của Mặt Trời và các hành tinh với độ  chính xác 2' đồng thời hoàn thiện kính trắc cao thiên văn, tính toán độ  nghiêng của hoàng đạo so với xích đạo, ước lượng khoảng cách tối đa đến  Mặt Trăng... Vào giữa thế kỷ 13, Marāgha một thành phố ở miền Bắc Iran  cũng là một trung tâm thiên văn học, tại đây, nhà bác học Nasīr al-Dīn  al-Tūsī (1201 - 1274) cùng các cộng sự đã làm việc tại đài thiên văn  Rasad Khaneh xây dựng năm 1259. Trong số các dụng cụ quan trắc tại đây  có chiếc kính tứ phân có bán kính vòng cung lên tới 6,5 m. Sau 12 năm  lao động, ông đã lập được hệ thống bảng biểu về chuyển động của Mặt  Trăng, Mặt Trời và các hành tinh đồng thời đưa ra danh mục các ngôi sao  trong cuốn sách Zij-i ilkhani.[41] Ở Samarkand (Uzbekistan), nhà thiên  văn học Ulugh Beg (khoảng 1393/1394 - 1449) đã xây dựng một đài quan sát  hình vòm có đường kính hơn 50 m và cao 35 m[42] và chiếc kính lục phân  Fakhri khổng lồ có bán kính của vòng cung tới hàng chục mét. Bản danh  mục sao Zij-i Sultani của ông xuất bản năm 1437 mô tả vị trí của 992  ngôi sao, ông còn tính toán khá chính xác độ dài của 1 năm là 365 ngày  49 phút 15 giây.[43]Thời Trung Cổ, châu Âu bận rộn  tiến hành những cuộc thập tự chinh liên tiếp và miệt mài với giả kim  thuật để biến kim loại thành vàng. Các học giả cũng hướng sang thế giới Ả  Rập và những kiến thức thiên văn học được truyền bá ở châu Âu thông qua  việc dịch thuật, biên soạn các tác phẩm từ tiếng Ả Rập sang tiếng Latin  tạo tiền đề cho những bước phát triển có tính chất cách mạng trong giai  đoạn Phục Hưng sau này.. Johannes de Sacrobosco, trong tác phẩm De  Sphaera đã trình bày những kiến thức cơ bản về hình học cầu mà cốt lõi  là thiên văn toán học của Ptolemy cũng như những chú giải của các học  giả Ả Rập.[44] Một số người khác như Hermann of Reichenau... cũng tích  cực chuyển tải những kiến thức khoa học nói chung cũng như hiểu biết,  các dụng cụ thiên văn từ Ả Rập tới châu Âu.[45]. Cuối thế kỷ 14, trước  Copernicus khoảng 200 năm, Nicole d' Oresme, trong một tác phẩm đã đi  ngược lại quan điểm Trái Đất đứng yên của Aristotle và khẳng định nó  chuyển động quay, tuy nhiên, ở cuối tác phẩm đó ông đã chối bỏ chính ý  kiến của mình.[46]</blockquote>

Tên

Mã xác nhận