Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118865" data-attributes="member: 17223">Năm 991 , vua Lê Đại Hành “phong cho hoàng tử thứ tư là Đinh làm Ngự Man  vương đóng ở Phong Châu, hoàng tử thứ sáu là Căn làm Ngự Bắc vương đóng  ở “Trại Phù Lan” (1).Năm 992, vua lại “ phong hoàng tử thứ năm là Đĩnh làm Khai Minh vương  đóng ở Đằng Châu. Một năm sau, hoàng tử thứ bảy là Tung được phong làm  Định Phiên vương đóng ở thành Tư Doanh, Ngũ Huyện Giang; hoàng tử thứ  tám làm Phó vương, đóng ở Đỗ Động Giang; hoàng tử thứ chín là Kính làm  Trung Quốc vương đóng ở Càn Đà huyện Mạt Liên; hoàng tử thứ mười là Mang  làm Nam Quốc vương đóng ở châu Vũ Lung” (2). Đến năm 995, Lê Đại Hành đưa hoàng tử thứ mười một là Đề làm Hành Quân  vương đóng ở Bắc Ngạn châu Cổ Lãm; đưa con nuôi làm Phù Đái vương, đóng ở  hương Phù Đái” (3). Những sự kiện ấy một mặt thể hiện đường lối chính trị - quân sự của Lê  Hoàn, mặt khác nó phản ánh trong giai đoạn này nguy cơ ngoại xâm vẫn là  nguy cơ thường trực đối với dân tộc Tuy nhiên, nếu đặt các vị trí này  trên bản đồ, chúng la có thể nhận ra khu vực Đại La trở thành trung tâm  trong hệ thống bố phòng của triều đình. Phải chăng, ngay từ cuối thế kỷ  X, Đại La đã trở thành một vùng đất có ý nghĩa quan trọng của nước Đại  Cồ Việt, là một phần trong chiến lược xây dựng và phát triển đất nước  của Lê Đại Hành? (4)Di tích tuy không liên quan trực tiếp đến thế kỷ X song có một vị trí  hết sức đặc biệt ở Thăng Long qua nhiều thời kỳ lịch sử đó là đền Hồng  Thánh gắn liền với sự tích của tướng quân Phạm Cự Lạng.Vũ Quỳnh, Kiều Phú trong Lĩnh Nam chích quái có ghi: “năm Thông Thuỵ đời  Lý Thái Tông vua thấy trong đô hộ phủ có nhiều nghi án, án quan không  giải quyết nổi. Có ý muốn lập thần tự chuyên xử xét các án kiện, tỏ rõ  sự linh hiển để thấy hết mọi kẻ gian trá, bèn tắm rửa, thắp hương cầu  khẩn thượng đế Đêm đó mộng thấy có vị sứ giả mặc áo đỏ, vâng mệnh thượng  đế tới phong Cự Lượng làm minh chủ các án quan ở đô hộ phủ. Vua hỏi sứ  giả rằng “Người ấy là ai, giữ chức gì của ta. Đáp chính là chức thái uý  của Lê Đại Hành”. Vua tỉnh mộng bèn hỏi lại quần thần. Khi biết rõ  chuyện, bèn phong Lượng làm Hoằng Thánh đại vương, sai quân lập đền ở  phía tây cửa Nam thành để phụng thờ lại đổi làm Hồng Thánh, đời đời tôn  làm ngục thần”. (5)Việc Phạm Cự Lạng được thờ ở kinh đô thời Lý phải chăng bắt nguồn từ  những mối liên hệ lịch sử cụ thể? Những nguồn tư liệu hiện có chưa đủ để  chúng ta khẳng định điều đó. Song rõ ràng sự xuất hiện một ngôi đền  thiêng gắn liền với tên tuổi một vị tướng thời Tiền Lê được xây dựng ở  giữa kinh thành đã phản ánh vị trí nhất định của triều đại này trong  suốt tiến trình phát triển của Thăng Long- Hà Nội.Từ những phân tích qua các nguồn tư liệu, các kết quả điều tra khảo sát  các di tích ở Hà Nội có thể cho chúng ta đi tới những nhận thức sau:_________________________(1) Ngô Sỹ Liên và các sử thần triều Lê, Đại  Việt sử  toàn thư, Tập 1 , Sđd, tr.227.(2) Ngô Sỹ Liên và các sử thần triều Lê: Đại việt sử ký toàn thư. Tập 1 . Sđd. tr.227(3) Ngô Sỹ Liên và các sử thần triều Lê. Đại việt sử ký toàn thư. Tập 1. Sđd. tr.228(4) Tham khảo báo cáo của PGS.TSKH Nguyễn Hải Kế: Lê Hoàn  người tổ  chức, phát huy và khơi mở nhiều truyền thống văn hóa quý báu của dân  tộc.(5) Vũ Quỳnh, Kiều Phú: Lĩnn Nam chích quái. Nxb Văn hóa. Hà Nội 1961. tr 110-111.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận