Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118863" data-attributes="member: 17223">Thần tích thành hoàng làng Tả Thanh Oai tại đình Hoa Xá còn ghi: “Vua Lê  Đại Hành thường kéo quân theo dòng sông Nhuệ. Dân các ấp dọc hai bờ  sông đều theo giúp nhà vua. Một hôm vua Lê qua ấp Hoa Xá ở Tả Thanh Oai,  lạm dừng quân để lấy binh lương. . . trông thấy một người con gái cùng  gánh gạo trong đám dân công”. Ở Hữu Thanh Oai còn lưu lại tập tục dâng  cơm nắm muối vừng là món ăn dân làng dâng lên nhà vua và thết đãi quân  lính khi qua đây.Đặc biệt, đình thôn Hữu Từ (xã Hữu Hoà, Thanh Trì) - nơi thờ Bà Chúa Hến  xưa kia được dân gian quen gọi là đình Cối xay vì tương truyền nơi đây  là khu vực xay thóc lúa để cung cấp lương thực cho quân đội triều đình  khi đi đánh giặc. Nghề đóng cối xay và nghề hàng xáo là nguồn sống chủ  yếu của dân làng từ nhiều đời nay cho đến những năm 50 của thế kỷ XX.   Hàng năm, dân làng Hữu Từ thường chỉ cúng thành hoàng bánh chưng, bánh  dày là những sản vật của địa phương. Ở Nghĩa Đô, nhân dân làng Trung Nha hiện nay vẫn tổ chức trò chơi thi  nấu cơm vào mỗi dịp lễ hội hàng năm. Hoạt động đó là để tưởng nhớ hai  người con gái của làng (Lê Hồng Nương- Lê Quý Nương) đã nấu cơn cho quân  đội của vua Lê Đại Hành dưới sự chỉ huy của tướng Trần Công Tích ăn no,  thắng giặc.Bên cạnh việc cung cấp lương thực cho quân đội, nhân dân khu vực Đại La  còn tự nguyện hăng hái tòng quân lên đường giết giặc lập công. Thần tích  thành hoàng làng Phú Diễn ghi: “Đường dài hành quân, tới nơi đây, Thập  đạo tướng quân cho lính dừng chân để tuyển mộ thêm binh sĩ. Trong số  trai tráng của làng có người tên là Trần Thông cũng hăng hái tòng quân  giết giặc”.Ở Tả Thanh Oai có một ngôi miếu thờ Dũng Mãnh tướng quân (không rõ tên  tuổi) là người địa phương, theo Lê Hoàn đi đánh giặc và đã có công trong  nhiều trận đánh ác liệt. Truyền thuyết về Bà Chén ở Tam Bảo Châu (Tứ  Liên) và Sóc Thiên Vương ở Vệ Linh (Sóc Sơn) đã hiển linh giúp đỡ vua Lê  Đại Hành đánh tan quân Tống cũng là biểu hiện cho những đóng góp của  nhân dân trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù xâm lược.Hầu hết các truyền thuyết dân gian khu vực Thanh Oai, nghĩa Đô trong  cuộc kháng chiến chống Tống của nhân dân Đại Cồ Việt thời Lê đều gắn  liền với hình ảnh những người phụ nữ địa phương (như Đô Hồ phu nhân, Lê  Hồng Nương, Lê Quý Nương, bà Chén. . . ).Những nhân vật ấy nhiều khi được huyền thoại hoá song xét ở một góc độ  nào đó, phải chăng đó là hình ảnh tượng trưng của khu vực Đại La trong  cuộc chiến tranh vệ quốc vào nửa cuối thế kỷ X?Có thể nói, những thông tin ít ỏi trong câu chuyện dân gian đã chứng  minh một thực tế là: cuộc kháng chiến chống Tống lần thứ nhất (980-981)  dưới sự lãnh đạo của người anh hùng dân tộc Lê Hoàn là một phần trong  những kỳ tích chống ngoại xâm của Đại La - Thăng Long - Hà Nội qua nhiều  thời đại. Thắng lợi ấy là một trong những sự kiện nổi bật của lịch sử Việt Nam thế  kỷ X, là kết quả của khát vọng độc lập dân tộc, của sức mạnh toàn dân.  Đó là thời “ dùng được người tài giỏi, đất phương Nam thì mới mạnh mà  phương Bắc thì mệt mỏi suy yếu trên dưới một dạ, lòng dân không lìa, xây  thành Bình Lỗ mà phá được quân Tống”. (1)Không dừng lại ở việc phản ánh cuộc đấu tranh chống ngoại xâm thế kỷ X,  các di tích và truyền thuyết dân gian thời Tiền Lê ở Hà Nội cùng với các  nguồn tư liệu khác còn cho chúng ta nhận diện rõ hơn về khu vực Đại La  trong giai đoạn này._________________________(1) Ngô Sỹ Liên và các sử thần triều Lê, Đại Việt sử ký toàn thư. Tập 2 Nxb KHXH, Hà Nội. 1993. tr.79</blockquote>

Tên

Mã xác nhận