Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118861" data-attributes="member: 17223">- Truyền thuyết về việc xây dựng đền Sóc Thiên Vương ở Vệ Linh (Sóc Sơn) và Hồ Tây (1).Những thông tin còn mang ít nhiều yếu tố hoang đường, thần thoại từ tư  liệu dân gian chắc chắn chưa thể nào thể hiện được đầy đủ những dấu ấn  của thời kỳ Tiền Lê ở Hà Nội. Tuy nhiên, với các tư liệu hiện có cũng  cho chúng ta những hiểu biết bước đầu về khu vực Đại La trong sự nghiệp  dựng nước và giữ nước của nhân dân Đại Cồ Việt vào nửa cuối thế kỷ X.Không phải ngẫu nhiên mà phần lớn các dấu tích của thời Tiền Lê ở Hà Nội  đều có liên quan (hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp) đến Lê Hoàn và cuộc  kháng chiến chống Tống lần thứ nhất (8/10 di tích). Riêng số di tích thờ  Lê Hoàn ở Hà Nội thời kỳ này đã chiếm 3 trên tổng số 35 di tích trong  cả nước (2). Điều đó thể hiện tương đối rõ nét dấu ấn về Lê Hoàn và cuộc  kháng chiến chống Tống lần thứ nhất ở đây. Nếu quan sát các di tích liên quan đến cuộc kháng chiến chống Tống năm  980-981 ở Hà Nội trên bản đồ thì chúng ta có thể nhận ra các di tích này  nằm dọc theo hai bên bờ sông Nhuệ (Tả Thanh Oai, Hữu Thanh Oai, Hữu Từ,  Hữu Trung, Phú Diễn) và sông Tô Lịch (Tứ Liên, Trung Nha). Thông tin từ các thần tích và các dấu tích của Lê Hoàn tại khu vực Hà  Nội cho biết các tuyến sông kể trên có thể là một phần trên con đường  hành quân của Lê Hoàn từ Hoa Lư lên Đại La và khu vực phía Bắc vào mùa  đông năm 980. Đây cũng chính là tuyến đường mà Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa  Lư ra Thăng Long vào năm 1010 .Bản ngọc phả của đình Hoa Xá (Tả Thanh Oai) do Hàn lâm Lễ viện, Đông các  đại học sĩ Nguyễn Bính soạn vào năm đầu niên hiệu Hồng Phúc (1572) đời  vua Lê Anh Tông ghi:“bấy giờ vua Lê Đại Hành thường theo đường sông Nhuệ tiến lên phía Bắc.  Dân các ấp dọc hai bờ sông đều theo giúp nhà vua”. Cuốn Phú Diễn Lê đế  ngọc phả hiện được lưu giữ trong đình Phú Diễn cũng ghi chép tỉ mỉ sự  kiện vua Lê Đại Hành trên đường hành quân lên phía Bắc đánh giặc Tống đã  dừng chân lại ở khu vực của làng.Theo lời kể của nhân dân địa phương ở Hữu Thanh Oai (Hữu Châu) cho biết  trên đường từ kinh đô Hoa Lư đi đánh giặc phương Bắc năm đó, khi qua đất  Hữu Châu vua cho quân dừng lại trên một gò đất hình con quy ở xứ Đồng  Gạch tục gọi là Rừng Mơ để nghỉ ngơi. Được tin, nhân dân địa phương đã  ra chúc tụng dâng tiệc chay để vua dùng, xin duệ hiệu và cắn hướng đình  để sau này thờ cúng.Hiện nay, tại khu vực các làng Tả Thanh Oai, Hữu Thanh Oai, Hữu Từ, Phú  Diễn còn lưu lại nhiều dấu tích gắn liền với dấu ấn của Lê Hoàn. Cánh  đồng kiệu là nơi vua hạ kiệu, có gò dui trống là nơi quân lính của nhà  vua luyện tập; hoặc ở Hữu Từ có các địa điểm như võng đòn cong, gò hình  nhân bái tướng, gò voi phục, gò long mã, thuyền rồng, ân Tiền, ấn Hậu . .  .____________________________(1) Lĩnh Nam chích quái thuật lại chuyện thời Lê Đại Hành, Khuông Việt  đại sư Ngô Chân Lưu thường xuyên liên lạc với làng Bình Lỗ (còn gọi là  Vệ Linh Sơn). Đêm nằm mơ thấy thần nhân. thái sư bèn thân vào núi lấy gỗ  tạc tượng để thờ cúng. Năm Thiên Phúc thứ 1, quân Tống vào ăn cướp,  quân ta sai quân tới đền cầu khẩn Khi ấy quân Tống đóng ở thôn Tây Kết,  hai bên chưa giao chiến. quân Tống trông thấy đã kinh hãi lụt về giữ Đại  Giang, gặp lúc sóng nổi cuồn cuộn. giao long nổi lên mặt nước, quân  giặc tan vỡ. Vua cảm thấy sự anh linh của thần bèn xây thêm miếu võ,  phong làm Sóc Thiên Vương để trấn phương Bắc... Tới triều Lý. để tiện  thờ cúng, mới xây đền vũ ở phía đông Tây Hồ để trấn phương Bắc, lại tôn  làm phúc thần: nay là phường Nhật Tân Tây Hồ Tây.(2) Theo thống kê trong Thư mục thần tích thần sắc của Viện Thông tin  KHXH: Xem thêm tham luận của Ngô Vũ Hải Hằng “Hệ thống di tích thờ Lê  Hoàn ở Việt Nam”.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận