Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118853" data-attributes="member: 17223">LÊ ĐẠI HÀNH VÀ SÓC THIÊN VƯƠNGNguyễn Vinh PhúcHội Sử học Hà Nội.Thế là Lê Đại Hành vị vua quê ở Ái Châu, đóng đô ở Trường Châu lại có cơ duyên với thành Đại La tức Hà Nội ngày nay.Xin bắt đầu từ một câu chuyện được ghi trong tập Lĩnh Nam chích quái, đó  là Truyện quôc sư xây đền Sóc Thiên vương. Chuyện như sau: “Thời Lê Đại Hành, Khuông Việt thái sư Ngô Chân Lưu thường lưu lạc tới  hương Bình Lỗ (còn gọi là Vệ Linh Sơn), mến thích phong cảnh thanh u đẹp  đẽ ở đây, bèn dựng một ngôi am mà ở.Đêm, vào lúc canh ba, sư mộng thấy có vị thần đeo qua vàng, cưỡi ngựa  sắt, tay trái cầm cây thương vàng, tay phải cầm bảo kiếm, theo sau tới  hơn mười người, diện mạo đáng sợ, tới mà nói rằng: “Ta là Tỳ sa môn đại  vương, kẻ theo sau đều là thần Dạ thoa. Thiên đế có sách sai ta tới Bắc  quốc để bảo hộ hạ dân ở đó. Ta vốn có duyên với người, cho nên tới báo  để ngươi biết”.Thái sư kinh hoàng tỉnh dậy, nghe thấy trong núi có tiếng thét, trong  lòng vô cùng sợ hãi, bèn vào thân núi, thấy một cây lớn có mây lành vây ở  trên bèn sai thợ tới đốn để tạc tượng thần như hình dạng trông thấy  trong mộng, rồi lập đền thờ, hương lửa cúng vái.Năm Thiên Phúc thứ nhất, quân Tống vào ăn cướp, bên ta sai quân tới đền  cầu khẩn. Khi ấy, quân Tống đóng ở thôn Tây Kết, hai bên chưa giao  chiến, quân Tống trông thấy đã kinh hãi lui về giữ Đại giang, lại gặp  lúc sóng nổi cuồn cuộn, giao long nổi lên mặt nước, quân giặc tan vỡ.  Vua cảm sự anh linh của thần, bèn xây thêm miếu võ, phong làm Sóc Thiên  Vương để trấn phương Bắc.Đền ở xã Vệ Linh, huyện Kim Hoa, thường xuyên phụng thờ không bao giờ  ngớt. Có người cho rằng Đổng Thiên vương sau khi dẹp được giặc, cưỡi  ngựa sắt tới cây đa núi Vệ Linh thì lên trời chỉ để lại một cái áo. Tới  nay người đời gọi cây này là cây thay áo”. Trong câu chuyện trên, ta thấy có nhắc tới ở hương Bình Lỗ có núi Vệ  Linh. Nhiều nhà nghiên cứu như Nguyễn Vinh Phúc, Lê Văn Lan đã xác định  Bình Lỗ là khu vực nằm ven quốc lộ 3 ngày nay từ Phù Lỗ lên đến núi Sóc.  Nay đoạn đường này dài 15 km.Thuở trước một hương có phạm vi rộng ngang một tổng sau này. Như hương  Thổ Lỗi đời Lý Thánh Tông, quê của Ỷ Lan, có thể kéo dài từ Sủi (Phú  Thị) qua Dương Xá, Thuận Quang, xuống tận Như Quỳnh, đường dài cũng tới  10 km, ven quốc lộ 5, (do vậy các làng trên này đều nhận là làng quê của  Ỷ Lan).  Vậy hương Bình Lỗ là tên chung của cả một vùng từ núi Sóc  xuống tới sông Cà Lồ và do đó sách Lĩnh Nam chích quái mới chú thích  Bình Lỗ có núi Vệ Linh. Núi Vệ Linh tức núi Sóc, còn có nhiều tên nữa  như núi Mã, núi Đền...Ngày ấy hương Bình Lỗ nằm chắn con đường nam chinh của quân Tống và con  sông Cà Lồ là dãy hào thiên nhiên để ngăn giặc, che chở cho Đại La. Mà  theo thực tế lịch sử thì 4 đạo quân Tống không phải nhằm vào kinh đô Hoa  Lư mà nhằm vào chính Đại La thành.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận