Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118834" data-attributes="member: 17223">Sau này Lê Quý Đôn đánh giá cao việc Lê Đại Hành trọng dùng các trí thức  nhà Phật: “Sau đó, Lê Đại Hành kế tiếp cũng rất tôn trọng tăng đạo. Khi  sứ thần nhà Tống sang nước ta, nhà sư sai pháp sư tên là Thuận đi đón  và sai Ngô Chân Lưu đặt từ khúc để tiễn hành” (1)...Toàn bộ những điều này tỏ rõ rằng, trong định hướng “nhập thế’, hướng về  thế tục thì mối liên hệ với vua Lê Đại Hành đã trở thành một tiêu chí  quan trọng xác nhận uy vọng và vai trò các thiền sư trong đời sống xã  hội và cộng đồng quốc gia. Điều đó cũng chứng tỏ mối liên kết giữa thần  quyền và vương quyền cũng như vai trò chi phối đời sống tinh thần, thế  giới tâm linh của Phật giáo với tư cách là “quốc giáo” trong buổi đương  thời.Trên phương diện chống giặc ngoại xâm, thiền sư Vạn Hạnh đã sớm tham gia  hoạch định việc quân cơ với nhà Tiền Lê: “Bấy giờ sư nói ra điều gì,  thiên hạ đều coi như lời sấm ngữ. Vua Lê Đại Hành đặc biệt tôn kính sư.  Năm Thiên Phúc thứ nhất (980), nhà Tống sai Hầu Nhân Bảo đem quân sang  xâm lược nước ta, đóng quân ở gò Tử Cương núi Giáp Lãng, vua mời sư đến  hỏi tình thế thắng bại thế nào. Sư đáp:-Chỉ trong ba. bảy ngày giặc tất phải tan.Sau quả đúng như thế. Vua muốn đi đánh Chiêm Thành, cùng bàn bạc với  triều thần, nhưng chưa quyết. Sư tâu vua xin cấp tốc tiến quân, nếu  không sẽ lỡ dịp. Vua bèn đem quân đi đánh, quả nhiên thu được toàn  thắng”.Cũng ở vào thời điểm đó, tiểu truyện về đại sư Khuông Việt ghi: năm  Thiên Phúc thứ nhất (981), quân Tống sang xâm lược nước ta. Trước đó vua  đã biết chuyện này, bèn sai sư đến đền cầu đảo xin thần phù hộ. Quân  giặc kinh sợ lui về giữ sông Hữu Ninh. Đến đây bọn chúng lại thấy sóng  gió nổi lên ùn ùn, giao long nhảy tung trên mặt nước, quân giặc sợ hãi  tan chạy”...Ngoài ra, xét trong quan hệ bang giao thì chính đại sư Khuông Việt cùng  sư Đỗ Pháp Thuận (915-990) đều được dùng làm cố vấn, được uỷ quyền đối  đáp, bàn luận với sứ giả nhà Tống; thậm chí có thể coi Pháp Thuận là một  thiền sư - “tình báo viên” với nhiệm vụ hoạt động hết sức cụ thể: “Năm  Thiên Phúc thứ 7 (986), sứ giả nhà Tống là Lý Giác sang nước ta. Vua sai  sư thay đổi quần áo, giả là người cai quản bến đò để dò xét cử động của  Giác”.Và cả hai nhà sư này đều hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ và có thơ xướng  hoạ với sứ giả nhà Tống, có thể xem như những bài thư đầu tiên trong  lịch sử thi ca bang giao của dân tộc. Nhưng với cách nhìn về các thiền  sư tham gia công việc chính sự dưới thời Lê Đại Hành thì ở đây lại nảy  sinh một điểm hết sức đáng lưu ý.Xét về mặt lịch sử thì tất cả các vị đều được trọng dụng và gần cận với  nhà vua tiền triều, nhưng liền sau đó lại theo về tân chúa, thậm chí còn  trực tiếp khuông phò tân đế lên nắm vương quyền. Ngay như đại sư Khuông  Việt từng được vua Đinh Tiên Hoàng vời về kinh đô hỏi chuyện, được vua  phong chức Tăng thống và đại sư song đến năm 980 - vào chính năm Lê Hoàn  vừa mới lên ngôi - ông đã cùng Đỗ Pháp Thuận ra tay giúp tân đế; hoặc  như sư Vạn Hạnh từng được vua Lê Đại Hành “đặc biệt tôn kính” nhưng qua  thời tao loạn Trung Tông Long Việt (1005) và Ngoạ Triều Long Đĩnh (1005 -  1009), ông đã sớm tham dự vào việc đánh đổ vương triều cũ và ủng hộ  việc Lý Công Uẩn lên ngôi. Những điều này phải chăng là do các vị đã sáng suốt nhìn ra tình thế đất  nước, đặc biệt trước yêu cầu tập hợp lực lượng toàn dân chống giặc  ngoại xâm, nên đã quyết đoán ra tay phò nghiêng đỡ lệch? Hoặc giả lúc đó  họ vốn là những thiền sư -  đại trí thức có uy vọng lớn lao nên các tân  triều đều có ý thức lôi kéo, trọng dùng? Hơn nữa, hay là bản chất khoan  dung, cởi mở của các thiền sư chưa nặng nhiễm ý thức trung quân Nho  giáo nên dễ bề chuyển đổi, cứ thấy minh chúa, vua sáng tôi hiền là họ đi  theo?______________________(1) Lê Quý Đôn: Kiến văn tiển lục, trong sách Lê Qúy Đôn toàn tập.  Tập  T1 (Phạm Trọng Điềm phiên dịch và chú thích). Nxb Khoa học xã hội.  N.1977 tr 387</blockquote>

Tên

Mã xác nhận