Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118833" data-attributes="member: 17223">LÊ HOÀN VỚI PHẬT GIÁOVÀ VĂN HOÁ VĂN HỌC PHẬT GIÁO THỜI LÊ HOÀNPGS. TS. Nguyễn Hữu SơnViện Văn học. Viện Khoa học xã hội Việt Nam1. Hoàng đế - danh nhân văn hoá Lê Hoàn (941 - 1005 ) sống trọn vẹn giai  đoạn nửa cuối thế kỷ X và mấy năm đầu thế kỷ XI. Suốt một thời tuổi  trẻ, ông thể hiện tài thao lược nên được Đinh Bộ Lệnh tin dùng và thăng  dần tới chức Thập đạo tướng quân.Sau khi Đinh Bộ Lĩnh bị sát hại, trong tình thế triều chính lâm nguy và  quân nhà Tống lăm le thôn tính nước Đại Cồ Việt Lê Hoàn đã lên ngôi vua  năm Canh Thìn (980) khi vừa đến tuổi 40 - lứa tuổi đã định hình đầy đủ  tài năng, phẩm chất và tính cách.Ngay sau khi lên ngôi, Lê Hoàn cầm quân đánh tan quân xâm lược Tống và  ngay sau đó thân chinh đánh dẹp quân Chiêm Thành. Gắn với những chiến  công này có phần đóng góp không nhỏ của các thiền sư - những bậc thiện  trí thức đương thời. Trên thực tế, đến thời Lê Hoàn làm vua (980-1005),  Phật giáo Việt Nam đã có một quá trình phát triển lâu dài.Những người gắn bó với vua Lê Đại Hành và được trọng dùng có đại sư  Khuông Việt Ngô Chân Lưu (933- 1011) thuộc thế hệ thứ tư dòng thiền Vô  Ngôn Thông; các thiền sư Pháp Thuận (915-990), Sùng Phạm (thế kỷ X-XI)  và Vạn Hạnh (?- 1018) đều thuộc thế hệ thứ mười, mười một và mười hai  dòng thiền Tì ni đa lưu chi ; ngoài ra còn có sự gặp gỡ với thiền sư Ma  Ha (thế kỷ X-XI) thuộc thế hệ thứ mười dòng thiền Tì ni đa lưu chi. Điều  này cho thấy mối quan hệ của Lê Đại Hành với giới thiền sư là nằm trong  truyền thống, trong tiến trình phát triển chung của đời sống tư tưởng,  xã hội thời bấy giờ. Xem xét các mối quan hệ cụ thể thì thấy thiền sư Pháp Thuận sớm tôn phò  Lê Đại Hành và luôn được nhà vua coi trọng: “Trong buổi đầu, khi nhà  Tiền Lê mới sáng nghiệp, sư có công dựng bàn hoạch định sách lược. Khi  thiên hạ thái bình, sư không nhận chức tước của triều đình phong thưởng.  Vua Lê Đại Hành lại càng thêm kính trọng, thường không gọi tên, mà gọi  là Đỗ pháp sư, thường uỷ thác cho sư các công việc văn hàn. . . Vua từng  hỏi sư về vận nước ngắn dài” (1). . .Một người từng trải, có uy vọng như đại sư Khuông Việt: “Năm bốn mươi  tuổi danh tiếng vang dội đến triều đình. Vua Đinh Tiên Hoàng vời về kinh  đô hỏi chuyện. Sư đối đáp hợp ý, được vua phong giữ chức Tăng thống.  Năm thứ 2 niên hiệu Thái Bình (971), sư được ban hiệu là Khuông Việt đại  sư.Dưới triều vua Lê Đại Hành, sư đặc biệt được vua kính trọng phàm các  việc quân quốc triều đình, sư đều được tham dự...”. Riêng với thiền sư  Ma Ha: “Vua Lê Đại Hành ba lần thỉnh sư về triều để hỏi han việc nước,  sư chỉ chắp tay cúi đầu mà thôi”... Đến thiền sư Sùng Phạm: “Vua Lê Đại  Hành mấy lần thỉnh sư về kinh để hỏi han huyền chỉ. Vua rất vừa ý, tiếp  đãi long trọng”; hay với thiền sư Vạn Hạnh: “Vua Lê Đại Hành đặc biệt  tôn kính”, đồng thời sư cũng góp phần mưu lược vào việc đánh tan quân  Tống năm 981, sau lại bày kế đánh Chiêm Thành và tham dự vào việc khuông  phò Lý Công Uẩn lên làm vua thay thế nhà Tiền Lê. (2)___________________(1) Thiền uyển tập anh (Ngô Đức Thọ - Nguyên Thúy Nga dịch, giới thiệu).  Phân viện Nghiên cứu Phật học - Nxb Văn học. H, 1990. Các trích dẫn  trong bài đều theo sách này.    (2) Nguyễn Hữu Sơn . Nguyễn  Vạn Hạnh, nhà chính trị - thiền sư - thi sĩ Nghiên cứu phật học, số 3-1995. tr. 34-37.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận