Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118831" data-attributes="member: 17223">Còn truyền thuyết trong biệt điện u linh và Đại Việt sử ký toàn thư thì  tình tiết thần đọc thơ âm phù Lý Thường Kiệt chỉ còn là một phiến đoạn,  bị đẩy xuống đáy truyện, hoặc để ở cước chú, với chỉ vài câu rằng: đến  đời Lý Nhân Tông, quân Tống sang xâm lược Lý Thường Kiệt lập trại ven  sông chống giữ. Một đêm quân sĩ trong đền nghe được tiếng thần ngâm thơ:  Nam quốc sơn hà... Rồi quả nhiên quân Tống bị thua phải rút về nước...   Tình tiết linh dị, thần kỳ của truyền thuyết bị tước bỏ, không khí  huyền thoại loãng nhạt.Nếu nói như F. Hê ghen: “Huyền thoại như là một giàn giáo nâng đỡ lịch  sử. Nếu chúng ta cố tình gỡ bỏ giàn giáo đó, thì toàn bộ lịch sử sẽ bị  đổ sụp:” (Dẫn lại bài: Tư tưởng – Thế giới mới 57 - 22/3/2005 - tr.l08),  thì giàn giáo huyền thoại thần đọc thơ phù trợ Lê Hoàn đánh giặc còn rõ  dạng hình, đến Lý Thường Kiệt đã bị gỡ bỏ dần, theo tư duy duy lý của  Nho gia; không nói đến: “quái, lực, loạn, thần”.Coi NQSH cũng như truyền thuyết lịch sử Trường Hống - Trường Hát xuất  hiện vào thời Lê Hoàn. là một dự đoán giàu sức thuyết phục. Với tư liệu  hiện nay, một kết luận như thế là tối ưu. NQSH được coi như bản tuyên  ngôn độc lập, vừa khẳng định chủ quyền, lãnh thổ, ngôi vị Nam đế, vừa  thể hiện niềm tin ta thắng, địch thua, dựa vào thiên lý và chính nghĩa,  là chủ đề của bài thơ, cũng là sự thăng hoa của tinh thần dân tộc thời  diệt Tống bình Chiêm của triều đại Lê Đại Hành. Nhận định như thế là phù  hợp với quy luật và tiến trình phát triển của văn hoá, văn học, của  lịch sử dân tộc. Kiệt tác thứ hai, ở triều đại hoàng đế Lê Hoàn là một bài ngũ ngôn tuyệt  cú của nhà sư Pháp Thuận, danh gia đã đề cập tới ở phần trên, khi tiếp  sứ Lý Giác. Theo Thiền uyển tập anh, tác phẩm duy nhất còn giữ lại được  văn bản bài thơ, thì Đỗ Pháp Thuận (915-990) học rộng, có tài văn thơ,  lời nói phần nhiều hợp với sấm ngữ. trong buổi đầu, khi nhà Tiền Lê mới  sáng nghiệp, sư có công dựng bàn, hoạch định sách lược. Khi thiên hạ  thái bình, sư không nhận chức của triều đình phong thưởng. Vua Lê Đại  Hành lại càng thêm kính trọng, thường không gọi tên mà gọi Đỗ Pháp sư,  thường ủy thác cho sư các công việc văn hàn . . . Vua từng hỏi sơ về vận  nước ngắn dài, sư đáp:Quốc tộ như đằng lạcNam thiên lý thái bìnhVô vi cư điện cácXứ xứ tức đao binhDịch nghĩa:Vận nước dài lâu như dây leo quấn quítỞ trời Nam phải dựng mở thái bìnhNhà vua sống vô vi ở trong cung điệnThì khắp nước sẽ tắt hết chiến tranh.Dịch thơ:Vận nước bền vững mãiTrời Nam mở thái bìnhVô vi trong điện gácChốn chốn hết đao binh.                                    Bùi Duy Tân dịch</blockquote>

Tên

Mã xác nhận