Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118829" data-attributes="member: 17223">4. Bài thơ không hề được tuyển vào các tuyển tập thơ ca chữ Hán thời  xưa, trước sau nó vẫn là thành phần cơ hữu trong truyền thuyết dân gian.  NQSH chắc là do nhân sĩ thời tự chủ sáng tác, song đã được dân gian  hoá, được hoàn thiện dần theo đặc trưng tập thể truyền miệng. Rồi sau  được cố định trong thần tích, thần phả, truyện ký, nhưng vẫn lưu truyền  trong dòng đời, qua nhiều thế hệ, âm phù con cháu đánh giặc cứu nước.  Cho nên, phải coi đó là bài thơ thần, tác giả là khuyết danh cũng được,  nhưng là vô danh, hoặc vô danh thị thì khoa học hơn.5. Từ trong những văn bản đáng tin cậy trên đây, có thể thấy ngộ nhận Lý  Thường Kiệt là tác giả NQSH của Trần Trọng Kim trong Việt Nam sử học  xuất bản từ 1919 - 1920 là do tự ý chứ không dựa vào bất kỳ một tư liệu  Hán Nôm nào. Đáng tiếc là sau đó, hầu hết các học giả đều sai theo, cho  mãi đến hết thế kỷ thứ XX, hoạ hoằn lắm, một Hoàng Xuân Hãn, một Đặng  Thai Mai, mà cũng chỉ chút hoài nghi bất chợt mà thôi!Các nội dung trên đây đã được viết thành dăm bảy bài bản, đăng tải trên  hàng chục sách báo. tạp chí (Xưa & Nay, Tạp chí văn học, Tạp chí Hán  Nôm, Tạp chí văn hoá dân gian.  Thế giới mới, Văn Nghệ, Văn hiến Hà  Nội, Lý Công Uẩn và vương triều Lý, Khảo và luận, Từ điển tác gia - tác  phẩm, Hợp tuyển văn học trung đại, Sách giáo khoa Văn học 9, Tư liệu văn  học 10. . . ), soạn thành giáo án giảng giải ở hàng trăm giảng đường  đại học và cao học, cấu tạo thành lời cho nhiều hội thảo, nhiều cuộc  chuyện trò, trao đổi . . .Tất cả đều một kết luận: NQSH là bài thơ thần, vô danh, không phải của  Lý Thường Kiệt như đã ngộ nhận. Kết luận này tuy khoa học, và không kém  phần thuyết phục, nhưng ngược lại một định luận, tuy không đúng nhưng từ  lâu đã ăn sâu vào tâm thức đại chúng, nhất là thời gian chống Mỹ cứu  nước, vì thế không dễ có ngay sự đồng thuận rộng rãi. Đành chờ đợi, chắc  cũng chẳng bao xa, khi mà toàn bộ sách giáo khoa trung học bộ mới, cả  sách Lịch sử và Ngữ văn đều đã khẳng định: NQSH là bài thơ thần, Lý  Thường Kiệt có thể chỉ là người sử dụng bài thơ thần, để động viên quân  sĩ xung trận mà thôi.Đến đây, cần tìm thời điểm xuất hiện của bài thư NQSH cũng như truyền  thuyết Trương Hống-Trường Hát, như một tác phẩm nhân gian truyền miệng.  Tư liệu còn lại cho ta biết Thần phù trợ người trừ tai ngữ hoạn nhiều  lần, ở nhiều nơi vào những năm tháng khác nhau từ Ngô-ầinh-lê xuống đến  Lý- Trần.Song, thần trực tiếp đọc thơ âm phù đánh giặc ngoại xâm, thì chỉ có hai  lần. Lần giúp Lý Thường Kiệt, nhiều người đã biết, lần giúp Lê Hoàn được  kể như sau: Năm Thiên Phúc nguyên niên (980) đời Lê Đại Hành, Hầu Nhân  Bảo, Tôn Toàn Hưng cầm đầu đạo quân xâm lược nước Nam. Đến sông Đại  Than, hai bên đối luỹ, cầm cự với nhau. Lê Đại Hành được mộng báo của  thần Trường Hống-Trường Hát: nay quân Tống phạm cõi làm khổ sinh linh  nước ta cho nên anh em thần đến yết kiến, xin nguyện cùng nhà vua đánh  giặc để cứu sinh linh”.  “Canh ba đêm sau, trời tối đen, mưa to gió lớn  đùng đùng . . . hai đạo âm binh áo trắng, áo đỏ cùng xông vào trại giặc  mà đánh.  Quân Tống kinh hoàng”. Thần nhân tàng hình ở trên không, lớn  tiếng ngâm rằng:Nam quốc sơn hà Nam đế cưHoàng thiên dĩ định tại thiên thưNhư hà Bắc lỗ lai xâm phạmBạch nhận phiên thành phá trúc dưDịch là:Núi sông nước Nam, vua nước Nam ngự trịĐiều ấy trời đã định rõ trong sách trờiCớ sao giặc Bắc sang xâm lược .Bay sẽ bị lưỡi gươm sắc chém tan như chẻ tre</blockquote>

Tên

Mã xác nhận