Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118761" data-attributes="member: 17223">Cũng trong số các lời bình này, những điển tích Trung Quốc, những sách  kinh điển của nhà Nho đã được biện dẫn trong hầu hết các lời bình. Đặc  biệt, khi xét riêng những lời bình sử của Ngô Sĩ Liên còn cho thấy mật  độ xuất hiện các thông tin trên với một tỷ lệ lớn hơn nữa: 11 thuật ngữ  Nho giáo và 3 điển tích, sách kinh điển nhà Nho trên tổng số 5 sự kiện  ông bình luận. Đây cũng là một minh chứng hiển nhiên, một thực tế dễ  hiểu đối với một sử thần sống và viết sử vào thời kỳ mà Nho giáo Việt  Nam được coi là phát triển đến độ cực thịnh của nó.Sang đến những lời bình của các sử gia thời Nguyễn, những thuật ngữ,  điển cố Nho giáo xuất hiện ít thường xuyên hơn, với một tỷ lệ nhỏ hơn.  Nhưng, thay vào đó những lời bình lại tập trung nhiều hơn vào việc so  sánh, đặt nhà Lê trong mối quan hệ với triều đại trước đó (nhà Đinh) và  sau đó (nhà Lý): Nhà Lê lập 5 hoàng hậu là do nhà Đinh khơi ra; vua Lê  xưng đế nhưng chỉ phong cho cha là vương, từ ông trở lên không phong, mà  lại phong mẹ làm Hoàng Thái hậu là do nhà Lê làm gương xấu cho nhà Lý  học theo; hay việc nhà Lê rút kinh nghiệm từ nhà Đinh không lập quan  Thập đạo tướng quân, mà phong đất cho các con. Cộng lại, có 5 lần so  sánh/7 lời bình. . . Tất cả thêm một lần nữa khẳng định quan điểm viết  sử của các sử gia phong kiến là sử để làm gương, răn dạy cho đời sau.Từ những gì thấy được qua đọc lời bình của các sử gia phong kiến Việt  Nam về Lê Hoàn, điều sẽ khiến không ít người trong chúng ta băn khoăn,  suy nghĩ tự hỏi rằng liệu Lê Hoàn có như những gì mà người xưa đã nhìn  nhận, đánh giá về ông? Có điều phải nói ngay rằng, lấy chuẩn mực Nho  giáo để đánh giá về một con người như Lê Hoàn thì chắc chắn sẽ không  tránh khỏi những thiên lệch, khiên cưỡng nhất là những quan niệm phong  kiến về đạo đức và lối sống). Hiểu cách đánh giá của người xưa để các  nhà viết sử hôm nay có thể rút kinh nghiệm, tìm ra cách đánh giá chính  xác và thống nhất về con người và sự nghiệp của Lê Hoàn là điều vô cùng  cần thiết.* Ghi chú:1 : Lê Hoàn làm Thập đạo tướng quân (năm 979)2: Lê Hoàn làm Phó vương nhiếp chính (năm 979)3 : Lê Hoàn được Phạm Cự Lạng và triều thần suy tôn lên ngôi (năm 980)4: Lê Hoàn sau khi lên ngôi truy phong cho cha mẹ5: Lê Hoàn lên ngôi thay nhà Đinh (năm 981)6. Lê Hoàn lập Dương Vân Nga làm hoàng hậu (năm 982)7: Lê Hoàn giết Quản giáp Dương Tiến Lộc và nhân dân hai châu Hoan. Ái (năm 989)8: Lê Hoàn xem hội đèn ở điện Càn Nguyên (năm 992)9: Lê Hoàn phong vương. phong đất cho các con (năm 995)10: Đinh Toàn lử trận khi đi chinh phạt cùng Lê Hoàn (năm 1001)11: Lê Hoàn sau khi mất (năm 1005).</blockquote>

Tên

Mã xác nhận