Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118752" data-attributes="member: 17223">Có người cho rằng gọi ông là Lâm Giang thủ tướng vì ông vừa trấn trị  vùng cửa sông biển Đại Ác vừa cai quản vùng kinh đô thuộc miền rừng núi  Hoa Lư. Có người giải thích tên gọi Lâm Giang thủ tướng là ý nói tới  việc hoá thân của ông vào cây gỗ, trôi theo dòng nước từ núi Đồng Cổ đến  bến Bạch Vân thuộc Hưng Nghĩa (Nghĩa Thịnh) mà sau đó các làng ở đây  vớt lên thờ. Tên gọi đó còn gắn với truyền thuyết về việc ông được giao  khai phá gỗ ở khu rừng Lâm Giang.Theo cách giải thích này, khi được phong làm Thái uý, Phạm Cự Lạng hay  bỏ về thái ấp tại Nghĩa Thịnh ngày nay. Ông thường vắng mặt trong các  buổi thiết triều nên bị vua Lê (Lê Hoàn) giận, bắt chặt gỗ ở khu rừng  Lâm Giang, nơi mà từ trước đến nay không có ai khai phá được Phạm Cự  Lạng không chỉ hoàn thành được nhiệm vụ, mà còn được sơn thần biếu một  cây gậy rút đường, cho phép ông có thể đi về giữa Hoa Lư và Đại ác một  cách nhanh chóng. Từ đó nhân dân gọi ông là Lâm Giang thủ tướng (1). Các  cách giải thích dù khác nhau nhưng đều thể hiện sự gắn bó mật thiết của  vị thần này với khu vực này.Sự hiện diện của Phạm Cự Lạng trên vùng đất này đậm nét với các di tích  thờ còn lưu giữ được nhiều câu đối nhắc lại thân thế, ca ngợi công lao  của ông đối với triều Lê, đối với lịch sử dân tộc. Hiện nay, tại đình  thờ Phạm Cự Lạng thôn Hưng Lộc còn tượng Phạm Cự Lạng bằng đồng rất lớn.  Ở toà chính cung còn biển gỗ ghi “Lâm Giang thủ tướng”(vị tướng trấn  giữ nơi sông rừng) ghi dấu sự nghiệp gắn liền với vùng cửa sông nước của  ông. Thần vị tại đình cũng ghi nhận công lao to lớn của ông (Lê triều  công thần hồng huân vĩ tích Phạm đại vương thần vị). Cùng ý nghĩa ca  ngợi công lao của danh tướng họ Phạm là đôi câu đối:Khuông Lê vĩ tích tồn sơn hải,Bình Tống, anh thanh quán cổ kim (2)(Công lớn phò giúp nhà Tiền Lê, còn tồn tại với nước non, Tiếng vang oai hùng đánh giặc Tống, còn vọng mài từ xưa đến nay)Dấu vết của một quân doanh ở khu vực Nghĩa Thịnh vẫn còn được lưu truyền  trong nhân dân. Các cánh đồng Táo Đông, Táo Tây là nơi đặt bếp nấu ăn  từ xa xưa. Khu Vườn Hoang là nơi xưa kia nhân dân ít dám lui tới. Theo  vệt sông chảy, người ta tìm thấy một số di vật của thuyền lớn bị đắm từ  lâu đời cùng với nhiều mảnh sành cổ (3).Tại đền thờ ông ở Bình A (Nghĩa Thái) có vế đối:Tiền Lê khai quốc nguyên huân công cao vạn cổ(Công đầu mở nước Tiền Lê vời vợi muôn đời)Nhắc tới sự kiện lập đền thờ ông tại kinh thành Thăng Long thời Lý, đền Nhân Hậu có vế đối:Thông thụy hồng y trưng đế mệnh(sứ giả áo đỏ mang mệnh đế đỉnh xuống cho vua Thông Thụy)Cũng tại đình Nhân Hậu, có vế đối nhắc tới việc lập đền thờ:Tiền Lê khai quốc nguyên huân tướngHậu Lý gia phong thượng đẳng thần (Nhà Tiền Lê mở nước là vị tướng có công đầu, Nhà Lý được gia phong thượng đẳng thần)Đình Hưng Lộc, hiện nay được coi là nơi thờ chính vốn được lập từ rất  sớm. Nghệ thuật điêu khắc ở đình mang đặc trưng của thế kỷ 17- 18 ,  nhưng theo như câu đối còn giữ lại được đình có từ giữa thế kỷ XV đến  nay:Thái ấp khói phong, Lý Thiên Thành nhi thuỷLinh từ phát tích, Lê Đại Bảo dĩ lai (Đất ruộng tế lễ được ban cấp, mở đầu từ niên hiệu Thiên Thành thời Lý  Đền thiêng nên dấu tích, kể từ niên hiệu Đại Bảo thời Lê đến nay )____________________(1) Tài liệu do vợ chồng ông Vũ Đình Am, 74 tuổi và bà Nguyễn Thị Cống.  73 tuổi. người xóm Nhân Hậu cung cấp (ngày 13-14.4.2005).(2) Câu đối này được bắt gặp ở hầu hết các di tích thờ ông tại khu vực này.(3) Ban Quản lý Di tích và Danh thắng Nam Định: Hồ sơ di tích đền chìa  Hải Lạng (Hải Lạng, Nghĩa Thịnh. Nghĩa Hưng. Nam Định), Nam Định 2002.  Tài liệu lưu tại Phòng Văn hoá Nghĩa Hưng, Nam Định.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận