Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="ngan trang" data-source="post: 118750" data-attributes="member: 17223">Khi chép về sự kiện lập đền thờ, Việt điện u linh và những lời bàn của  sử thần Ngô Thì Sĩ trong Đại Việt sử ký tiền biên gợi mở nhiều chi tiết  liên quan đến cuộc đời Phạm Cự Lạng. Việt điện u linh có chép: “Cự Lạng  thật là một người tốt, con nhà gia thế, ông là Phạm Chiêm làm châu mục  đất An Vũ giúp Ngô Tiên chủ, có công khai quốc được phong Đồng giáp  tướng quân. Cha là Phạm Mạn giúp vua Nam Tấn, làm tham chính đô hộ, anh  là Phạm Dật giúp Đinh Tiên Hoàng và Lê Đại Hành rất có công lao, làm đến  đô thống quân hiệu. Đến Cự Lạng trước giúp Đinh, sau giúp Lê sang đánh  Chiêm Thành, có công to sau được phong Thái uý. Nhà ấy ba đời đều có  tiếng khen”.Tác phẩm này được hình thành trên cơ sở tham khảo chính sử và truyền  thuyết nên thông tin phong phú hơn. Cũng bởi vậy mà có nhiều chi tiết  khác biệt, thậm chí sai lạc, chẳng hạn việc anh trai ông phò tá Lê Hoàn.  Tuy nhiên tài liệu này có hai chi tiết đáng lưu ý liên quan đến Phạm Cự  Lạng, đó là việc ông từng phò tá Đinh Tiên Hoàng và có công lao trong  công cuộc tấn công Chiêm Thành.Ngô Sỹ Liên bàn luận về nhân vật Phạm Cự Lạng khi nhắc đến việc vua Lý  Thái Tông cho lập đền thờ ông ở kinh thành như sau: “trong lòng không lo  nghĩ gì mà tự nhiên thấy mộng, mới là chính mộng. Thái Tông suy nghĩ về  việc xử kiện sao cho công bằng, nhờ vào thần linh, nên trong lúc hoảng  hốt bèn nhìn thấy.Như thế trong Chu Lễ gọi là vì nghi mà có mộng chứ không phải là chính  mộng đấy. Xét ra thần thì phải là chính mộng. Thần thì phải thông minh  chính trực chỉ một lòng, còn Cự Lạng lại hai lòng trong khi triều đình  thay đổi vua. Nếu ở nơi âm ty mà bị Đinh Điền, Nguyễn Bặc tố cáo, thì tự  mình không thể trả lời nổi cho mình, còn xét việc án nghi ngờ của nhân  dân được sao?Thái Tông quả là bậc đại nhân trung chính, thì người không trung chính,  không thể xử kiện được, mà lại muốn nhờ vào thần để ngăn lấp dường gian  trá, há chẳng phải là vu vơ lắm sao? Thờ chúa ngục, đầu tiên chỉ có một  đền thờ ở nhà ngục phủ Đô hộ thôi, thế mà dần dần đến nay, các ty ở đâu  cũng thờ phụng như thế, mà việc kiện tụng vẫn rối bời, người ngay kẻ  gian lẫn lộn, chủ ngục chưa hề giết được một kẻ gian tham xảo trá nào và  cũng chưa xử được một vụ oan uổng nào.Ôi! Sách của thượng đế và vị sứ áo đỏ, có chăng? Người đó đúng là Cự  Lạng hay không phải Cự Lạng? Mộng của Thái Tông không đáng tin, người  đời sau vẫn tin mà thờ cúng, thật là mê hoặc lắm đấy.” (1).Ở đây ông nhấn mạnh đến “sự ăn ở hai lòng” của Phạm Cự Lạng đối với  triều Đinh. Ngoài lập trường của nhà Nho, liệu ông có còn dựa trên những  tài liệu nói lên vai trò của Phạm Cự Lạng dưới triều Đinh để viết lên  những dòng đó không?Điều mà chúng ta biết chắc chắn rằng, sự kiện lập đền thờ còn rất gần  với thời đại mà Phạm Cự Lạng đã sống; những thông tin về ông hẳn phong  phú, chi tiết và chính xác hơn nhiều so với những ghi chép sau này. Việc  lập đền thờ, ngoài cái vỏ huyền bí của việc thần ứng mộng, là sự đánh  giá cao tài năng và nhân cách mà triều Lý dành cho Phạm Cự Lạng. Việc  nhà vua đích thân xây dựng ngôi đền thờ Phạm Cự Lạng ở vào vị trí xung  yếu, trấn cửa Nam thành - mà ngày nay được các nhà khoa học coi như một  chỉ định để tìm lại dấu vết kinh thành Thăng Long cách đây một nghìn năm  - gợi nhiều điều cần lý giải.Điểm đầu tiên cần lưu ý là việc Phạm Cự Lạng được chọn làm vị thần trông  coi việc xét xử phản ánh ông là người phải rất mực thanh liêm, sáng  suốt. ảnh hưởng của Phạm Cự Lạng đối với thời ông sống hẳn vô cùng to  lớn, ít nhất là đến thời điểm xây dựng đền thờ. Mặt khác vị trí trấn trị  phía nam thành - một vị trí trọng yếu của ngôi đền thờ ông phải chăng  còn mạng dấu vết mối liên hệ mật thiết của ông với vùng đất kinh thành  và phía tây nam kinh thành Thăng Long? Từ những ghi chép trong thư tịch cổ và dấu tích của ông ở khu vực quận  Đống Đa, Hà Nội như trên, Phạm Cự Lạng nổi bật lên với vai trò của một  vị công thần triều Tiền Lê và có đời sống lâu bền trong tâm tưởng của  người dân Thăng Long - Hà Nội trong suốt chiều dài lịch sử. Cũng chính  những tư liệu này gợi mở nhiều vấn đề cần giải đáp về con người ông đặc  biệt là hành trạng của ông trong thời nhà Đinh. Điều này được hé mở bởi  các thần tích? truyền thuyết và hệ thống các di tích thờ ở các địa  phương._______________________(1) Ngô Thì Sỹ: Đại Việt sử ký tiền biên, Sđd. trang 218.</blockquote>

Tên

Mã xác nhận