Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="_vTiens_" data-source="post: 53118" data-attributes="member: 49658">Giới Thiệu Kinh Thi IVThơ Các Nước Thiệu NamThơ các nước Thiệu Nam có cả thảy 14 thiên, 40 chương, 177 câu. Ngu này (Chu Hy) xét rằng: từ thiên Thước Sào đến thiên Thái Tần là nói  về phu nhân và vợ của quan đại phu, để thấy rằng lúc ấy, chư hầu và các  quan đại phu chịu sự giáo hoá của Văn Vương mà biết tu thân để yên định  gia đình vậy. Và từ thiên Cam Đường trở về sau thì lại thấy rằng do Phương Bá đã  truyền bá việc giáo hoá của Văn Vương mà các chư hầu đã biết tu chỉnh từ  gia đình đến quốc gia vậy. Tuy rằng lời thơ không đề cập đến Văn Vương,  nhưng cái công minh đức tân dân của Văn Vương đến đấy đã thi hành rộng  rãi. Cho nên có thuyết nói rằng dân đều hớn hở mà vẫn không biết ai đã  làm được như thế vậy. Chỉ có thơ Hà Bỉ Nùng Hĩ là không thể hiểu điều nghi ngờ ấy phải chịu  thiếu sót. Thơ Chu Nam và Thiệu Nam có cả thảy 25 thiên, các nhà nho đời  trước công nhận là thơ chính phong, nay cũng noi theo đấy. Khổng Tử hỏi Bá Ngư rằng: "Ngươi đã học thơ Chu Nam, Thiệu Nam chưa?  Ngươi mà không học thơ Chu Nam và Thiệu Nam thì cũng như đứng xoay mặt  vào tường vậy". Nghi lễ, tiệc rượu và cuộc thi bắn ở trong làng, cùng yến tiệc đều hợp  với nhạc. Ấy là những bài Quan Thư, Cát Đàm, và Quyển Nhĩ trong thơ Chu  Nam, và những bài Thước Sào, Thái Phiền, Thái Tần trong thơ Thiệu Nam.  Yến lễ lại có nhạc trong phòng. Họ Trịnh có chú rằng: "Gảy đàn và hát  những thơ Chu Nam và Thiệu Nam thì không dùng đến chuông khánh". Đấy là  bài thơ của bà Hậu Phi phu nhân đọc để phúng vịnh mà phụng sự chồng.  Trinh Tử nói rằng: "Muốn yên trị quốc gia, trước hết phải đính chính gia  đình. Nếu các gia đình trong thiên hạ đều đính chính, thì cả thiên hạ  đều yên trị vậy. Thơ Chu Nam và Thiệu Nam (nhị nam) là những thơ về đạo  đính chính gia đìnhtrình bày cái đức của bà hậu Phi, của phu nhân chư  hầu và của vợ quan đại phu, suy rộng ra đến gia đình của sĩ thứ nhân dân  trong nước thì cũng một lẽ ấy thôi. Cho nên khiến từ trong nước cho đến  làng xóm đều dùng thơ ấy, từ triều đình cho đến thôn ngokhỗng ai là  không ngâm nga phúng vịnh, ấy là giáo hoá cả thiên hạ vậy. II. Bội Phong:  Bội phong, Bội, Dung, Vệ là tên ba nước, theo sách Vũ Cống, ở đất Kỳ  Châu, phía tây có núi Thái Hành ngăn trở, phía bắc qua khỏi sông Hoành  Chương, phía đông nam Vượt qua sông Hoàng Hà đến cánh đồng trồng dâu ở  Viễn Châu. Đến cuối đời nhà Thương, vua Trụ đóng đô ở đấy, Vũ Vương thân  nhà Thương, chia từ Triều Ca, kinh thành của Trụ Vương trở về phương  bắc gọi là nước Bội, trở về phía nam gọi là nước Dung, trở về phía đông  gọi là nước Vệ để phong cho chư hầu. Nước Bội và nước Dung thì lúc đầu tiên không rõ đã phong cho ai. Còn  nước Vệ là nước của Khanh Thúc, em của Vũ Vương, Kinh đô của nước Vệ vốn  ở Hà Bắc, về phía đông của nước Triều Ca, phía bắc sông Kỳ và phía nam  sông Bách Tuyền, rồi về sau không biết là thời nào lại gồm được đất nước  nước Bội và nước Dung, đến thời Vệ Ý Công bị rợ Địch tiêu diệt. Đái  công dời về phía đông, qua sông Hoàng Hà, ở ngoài đồng Tào Ấp. Văn Công  lại dời về ở Sở Khâu. Thành xưa của Triều Ca nay ở Vệ Huyện, thuộc Vệ Châu, cách 22 dặm về  phía tây cho nên gọi là Ân Khư. Kinh đô xưa của nước Vệ, tức là Vệ  Huyện, Tào Ấp và Sở Khâu đều ở tại Hoạt Châu. Đại để ngày nay những châu  Hoài, Vệ, Thiền, Tương, Hoạt Bộc, vùng phủ Khai Phong, phủ Đại Danh đều  là cảnh giới của nước Vệ. Nhưng đất nước Bội, nước Dung đã nhập vào nước Vệ mà vẫn còn liên hệ đến tên nước xưa, thì cũng không thể hiểu được. Thuyết xưa nhận thơ của 13 nước này (Bội, Dung, Vệ, Vương, Trịnh, Tề, Ngụy, Đường, Tần, Trần, Cối, Tào, Bân) là thơ biến phong. Nguồn: Sưu tầm </blockquote>

Tên

Mã xác nhận