Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VnKienthuc FB - VNK groups | Nhà Tài Trợ: Trúc Coffee - Mì Cay Hàn Quốc - Cafe & Trà chanh Bắc Ninh

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="vàng" data-source="post: 67034" data-attributes="member: 30905">Trải qua tác phẩm Tụ tinh 2 thấm đượm nôi chua xót, đắng cay trong cuộc đời người phụ nữ của HXH, có lẽ bài thơ : “ thương vợ” của TTX đc coi là chân dung hoàn chỉnh nhất về hình ảnh người phụ nữ VN trong xã hội phong kiến, cam chịu số phận, vượt qua đắng cay để lo toan, ghánh vác việc gia đình. Và phải nói rằng, tình thương vợ saua nặng của TX thể hiện qua sự thấu hiểu nỗi vất vả, gian lao, và phẩm chất cao đẹp của người vợ:Quanh năm buôn bán ở mom sôngNuôi đủ 5 con với một chồngNgày xưa, theo nho giáo, người ohụ nữ có bổn phận thờ chông, nuôi con. Nhưng thờ chông với bà baom hàm cả việc nuôi chồng, mặc dù đúng ra, người đàn ông là người trụ cột trong gia đình về mọi mặt. thương bà tú biết bao nhiêu khi bà xuất thân từ một gia đình gia giáo, khá giả, khi ở với cha mẹ, bà không fải chịu cảnh một nắng 2 sương, vất vả sớm hôm. Làm vợ ông tú lận đận duong khoa thi cử, không nghe nghiep nen bà đành chấp nhận cảnh sống long đong, cơ cực, nuôi chồng, nuôi con.“ Quah năm “ là suốt cả năm.không trừ mngày nào dù mưa hay năng, quanh nam còn là nam nay tiep năm khác đến rã rời,mệt mỏi chứ đâu fai là 1 năm. Địa điểm bà tú buôn bán là mom sông, như bối cảnh hiện lên hình ảnh bà tú tần tảo, tất bật ngc xuôi , không kể tới gian nan, nguy hiểm đang rình rập để nuôi đủ năm con với một chồng”. Từ đó có thể thấy: cuộc sống vất vả, gian truân càng ngời lên phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ mà bà Tú là một ví dụ điển hình.Bà thực là ng phu nữ đảm đang, tháo vát khi nuoi đủ cả con, cả chồng,đảm bảo đến mức:“ Cơm hai nửa” Cá kho rau muốngQuà một chiều: Khoai lang, lúc ngô” ( thầy đồ dạy học).Thế nhưng đê đạt đc những điều đó, bà tú đã phải cố gắng, phải lo rất nhiều, lsmf rất nhiều, nhẫn nhịn cũng rất nhiều‘’Lặn lội thân cò khi quãng vắngEo sèo mặt nc buổi đò đông”Thấm thia noi gian lao của vợ, tú xương mượn hình ảnh con cò trong ca dao để nói về bà tú đầy tội nghiệp, không biết tự lúc nào đãc hoa thành thân cò để lặn lội nơi sông nước eo sèo, nơi quãng vắng thưa người, gợi lên một noi đau thân phận không riêng của bà tú mà là của biết bao người phụ nu trong xã hội đương thời.Trong ca dao người mẹ từng dặn con:“ Con ơi con nhớ câu nàySông sâu chớ lội đò đầy chớ qua”“ buổi đỏ đông” không chỉ có lời phàn nàn, cáu gắt, những sự chen lấn xô đẩy mà còn chứa đựng đầy bất trắc hiểm nguy. Tất cả đó đã làm nổi bật lên hình ảnh bà Tú đã vất vả, đơn chức lại thêm sự bươn bả trong làm ăn, Vậy mà bà chẳng dám buông lấy một lời kể lể , thở than:‘’ Một duyên 2 nợ âu đành phậnNăm nắng mười mưa chẳng quản công”Như vậy có thể nói bà tú đã chấp nhận, đã thuận theo lòng trời,hay nói đúng hơn, buộc phải chấp nhận, thuận theo lòng người, bởi lẽ bà là ngườii phụ nữ đảm đang nhưng cũng rất mực thủy chung. Bà chấp nhận cuộc hôn nhân duyên nợ này, cung nhu chấp nhận một ông đồ nho ngông “ 8 khoa chưa khỏi phạm trường quy”, và bà cũng đã chấp nhận nuôi chồng,. Con thì nhà thơ chỉ còn biết tự trách mình:“Cha mẹ thói đời ăn ở bạcCó chồng hờ hững cũng như không”Ở cái thời mà xã hội đã có luật không thành văn bản đối với người phụ nữ “ xuất giá tòng phụ”( lấy chồng theo chồng), đối với mối quan hệ vợ chồng thì “ phụ xương, phụ tùy”( chồng nói vợ theo), thế mà có 1 nhà nho dám sòng phẳng với bản thân, với cuộc đời, dám tự thừa nhận mình là “ quân ăn lương vợ”, “ ăn ở bạc”. Không những đã biết nhận ra thiếu sót mà còn dám tự nhận khuyết điểm. một con người như thế chẳng đẹp lắm hay sao?Như vậỵ, nói rằng bà Tú là hình ảnh rõ ràng nhất cho người phụ nữ trong xa hội VN đương thời quả không sai bởi lẽ thân phận người phụ nữ giai đoạn này là sự éo le, trắc trở, khổ cực nhưng không có lấy một sự cảm thông , chia se từ chồng, từ con.Ta thấy, 2 bài tho trên thật là những vần thơ đáng quý của Văn Học VN trung dại. Qua những vần thơ ấy, hình ảnh người phụ nữ VN xưa kia hiện lên thật rõ nét, thật đep đẽ, cao quí nhưng chứa đựng đầy chua xót, đắng cay. Tất cả đều nói chung về thân phận bé nhỏ, số phận chìm nổi, bèo bọt, bị lệ thuộc vào xã hội của người phụ nữ xưa kia. Phải nói, HXH và TTX đã đóng góp không nhỏ vào tiếng nói, tiếng khóc cũng để đòi quyền sống, quyền tự do, hạnh phúc cho một nửa nhân loại - những con người đang gánh vác trọng trách duy trì sự sống trên trái đất.Từ đó, ta có thể khẳng định rằng: vai trò, vị thế của người phụ nữ XH ngày càng nâng cao va có đóng góp ngày một lớn cho sự phát triển chung trên mọi lĩnh vực. Song, không phải đến bây giờ, giá trị người phụ nữ mới được bộc lộ và tỏa sáng. Nếu nhìn xuyên suốt chiều dài lịch sử dân tộc, ngay cả trong những thời kì đen tối của chế độ phong kiến trọng nam khinh nữ, người phụ nữ cả một đời bị ràng buộc bởi biết bao lễ giáo và định kiến khắc nghiệt, họ vẫn là những viên ngọc sáng lấp lánh trong con mắt dan gian. ST</blockquote>

Tên

Mã xác nhận