Chào mừng Bạn tham gia Diễn Đàn VNKienThuc.com - Định hướng Forum Kiến Thức
- HÃY TẠO CHỦ ĐỀ KIẾN THỨC HỮU ÍCH VÀ CÙNG NHAU THẢO LUẬN
Kết nối: VNK X - VNK groups | Nhà Tài Trợ: BhnongFood X - Bhnong groups - Đặt mua Bánh Bhnong

Trả lời chủ đề

Nội dung: <blockquote data-quote="Butchi" data-source="post: 110636" data-attributes="member: 7">BÀI VIẾT SỐ 2 LỚP 11 - BÀI VIẾT SỐ 2 LỚP 11 Đề bài: Hình ảnh người phụ nữ Việt NamHướng dẫnMở bài:-Giới thiệu hình tượng người phụ nữ trong văn học nói chung.-Cảm hứng về người phụ nữ trong tự tình, của HXH và thương vợ của trần tế xương.Thân bài:-Thời đại hoàn cảnh,nội dung cơ bản trong thơ của 2 tác giả trên.-Người phụ nữ VN thời xưa đẹp ng và đẹp nết+Tảo tần,chung thủy,son sắt:Bà tú,chịu thương chịu khó,tảo tần,''quanh năm buôn bán'' nuôi chồng nuôi con,thủy chung son sắt+ Người phụ nữ chịu nhiều thiệt thòi,gian nan,vất vả,''hông nhan bạc phận''.Trong tự tình: thân phận bẽ bàng, cô độc, tình duyên lận đận, hạnh phúc mong manh.Trong thương vợ:lam lũ,vất vảViết về người phụ nữ vớ mối đồng cảm sâu sắc là 1 biểu hiện của tinh thần nhân đạo.Kết bài:-Người phụ nữ xưa phải chịu nhiều bất hạnh và sự hạn chế của ý thức xã hội-Nhắc nhở con người phải biết trân trọng hạnh phúc của ngày hôm nay.Bài mẫuBài này phân tích hình ảnh người phụ nữ trong bài Thương vợ của Tú Xương (Bài viết chỉ có tính chất tham khảo)Thơ xưa viết về người vợ đã ít , mà viết về người vợ khi còn sống càng  hiếm hoi hơn.Các thi nhân thường chỉ làm thơ khi người bạn trăm năm đã  qua đời.Kể cũng là điều nghiệt ngã khi người vợ đi vào cõi thiên thu mới  được bước vào địa hạt thi ca.Bà Tú Xương có thể đã phải chịu  nhiều nghiệt ngã của cuộc đời nhưng bà lại có niềm hạnh phúc mà bao kiếp  người vợ xưa không có được: Ngay lúc còn sống bà đã đi vào thơ ông Tú  Xương với tất cả niềm thương yêu, trân trọng của chồng. Trong thơ Tú  Xương, có một mảng viết về người vợ mà bài Thương vợ là một trong  những bài xuất sắc nhất.Tình thương vợ sâu nặng của Tú Xương thể hiện qua sự thấu hiểu nỗi vất vả gian lao và phẩm chất cao đẹp của người vợ.Câu  thơ mở đầu nói hoàn cảnh làm ăn buôn bán của bà Tú. Hoàn cảnh vất vả, lam lũ được gợi lên qua cách nói thời gian, cách nêu địa điểm. Quanh  năm là suốt cả năm, không trừ ngày nào dù mưa hay nắng. Quanh năm còn là  năm này tiếp năm khác đến chóng mặt , đến rã rời chứ đâu phải chỉ một  năm. Địa điểm bà Tú buôn bán là mom sông, cái doi đất nhô như lời giới  thiệu, lại như một bối cảnh làm hiện lên hình bà Tú tần tảo, tất bật  ngược xuôi:Quanh năm buôn bán ở mom sông.Thấm thía nỗi  vất vả, gian lao của vợ,Tú Xương mượn hình ảnh con cò trong ca dao để  nói về bà Tú .Có điều hình ảnh con cò trong ca dao đầy tội nghiệp mà  hình ảnh con cò trong thơ Tú Xương còn tội nghiệp hơn.Con cò trong thơ  Tú Xương không chỉ xuất hiện trong cái rợn ngợp của không gian ( như con  cò trong ca dao ) mà cái rợn ngợp của thời gian. Chỉ bằng ba từ khi  quãng vắng tác giả đã nói lên được cả thời gian, không gian heo hút, rợn  ngợp, chứa đầy lo âu cái rợn ngợp của thời gian, đã làm hao hụt cả ý  thơ. So với câu ca dao: Con cò lặn lội bờ sông, câu thơ của Tú Xương:Lặn lội thân cò khi quãng vắng Là  cả một sự sáng tạo. Cách đảo ngữ - đưa ra từ lặn lội lên đầu câu , cách  thay từ - thay từ con cò bằng thân cò ,càng làm tăng nỗi vất vả gian  truân của bà Tú. Từ thân cò gợi cả nỗi đau thân phận, so với từ con của  Tú Xương cũng sâu sắc, thấm thía hơn.Nếu câu thơ thứ ba gợi nỗi vất vả đơn chiếc thì câu thứ tư lại làm rõ sự vật lộn với cuộc sống của bà Tú:Eo sèo mặt nước buổi đò đôngCâu  thơ gợi cảnh chen chúc, bươn bả trên sông nước của những người buôn bán  nhỏ.Sự cạnh tranh chưa đến mức sát phạt nhau nhưng cũng không thiếu lời  qua tiếng lại .Buổi đò đông đâu phải là ít lo âu ,nguy hiểm hơn khi  quãng vắng.Trong ca dao ,người men\j từng dặn con: Con oi nhơ lấy câu  này / Sông sâu chớ lội , đò đầy chớ qua. “Buổi đò đông” không chỉ có  những lời phàn nàn, mè nheo , cau gắt, những sự chen lán xô đẩy mà còn  chứa đầy bất trắc hiểm nguy. Hai câu thực đối nhau về ngữ ( khi quãng  vắng đối với buổi đò đông ) nhưng lại thừa tiếp nhau về ý để làm nổi bật  sự vất vả gian truân của bà Tú: đã vất vả, đơn chiếc, lại thêm sự bươn  bả trong hoàn cảnh chen chúc làm ăn .Hai câu thực nói thực cảnh bà Tú  đồng thời cho ta thấy thực tình của Tú Xương: tấm lòng xót thương da  diết.Cuộc sống vất vả gian truân càng ngời lên phẩm chất cao đẹp của bà Tú .Bà là người đảm đang tháo vát :Nuôi đủ năm con với một chôngMỗi  chữ trong câu thơ Tú Xương đều chất chứa bao tình ý ,từ đủ trong nuôi  đủ vừa nói số lượng ,vừa nói chất lượng. Bà Tú nuôi đủ cả con, cả chồng,  nuôi đảm bảo đến mức: “Cơm hai bữa: cá kho rau muống – Quà một chiều:  khoai lang, lúa ngô” (Thầy đồ dậy học).Trong hai câu luận, Tú Xương một lần nữa cảm phục sự hy sinh rất mực của vợ:Năm nắng mười mưa dám quản côngỞ  câu thơ này, “nắng mưa” chỉ sự vất vả, “năm mười” là số lượng phiếm  chỉ, để nói số nhiều, được tách ra tạo nên một thành ngữ chéo (năm nắng  mười mưa) vừa nói lên sự vất vả gian lao, vừa thể hiện được đức tính  chịu thương chịu khó ,hết lòng vì chồng vì con của bà Tú.Trong  những bài thơ viết về vợ của Tú Xương ,bao giờ ta cũng bắt gặp hình ảnh  hai người: bà Tú hiện lên phía trước , ông Tú khuất lấp ở phía sau, nhìn  tinh mới thấy. Khi đã thấy rối thì ấn tượng thật sâu đậm. Ở bài thơ  thương vợ cũng vậy. Ông Tú không xuất hiện trực tiếp nhưng vẫn hiển  hiện trong từng câu thơ. Đằng sau cốt cách khôi hài, trào phúng là cả  một tấm lòng, không chỉ thương mà còn tri ân vợ. Về câu thơ Nuôi đủ năm  con với một chồng, có người cho rằng ở đây ông Tú tự coi mình là một thứ  con đặc biệt để bà Tú phải nuôi. Tú Xương đã không gộp mình với con để  nói mà tách riêng, con riêng rất rạch ròi là để ông tự riêng tri ân vợ.Nhà  thơ không chỉ cảm phục, biết ơn sự hy sinh rất mực của vợ mà ông còn tự  trách , tự lên án bản thân . Ông không dựa vào duyên số đẻ trút bỏ  trách nhiệm. Bà Tú lấy ông là do duyên nhưng duyên một mà nợ hai.Tú Xương  tự coi mình là cái nợ mà bà Tú phải gánh chịu. Nợ gấp đôi duyên, duyên ít  nợ nhiều. Ông chửi thói đời bạc bẽo, vì thói đời là một nguyên nhân  sâu xa khiến bà Tú phải khổ. Nhưng Tú Xương cũng không đổ vấy cho thói  đời. Sự hờ hững của ông với con cũng là một biểu hiện của thói đời bạc  bẽo. Câu thơ tú Xương tự rủa mát mình cũng là lời tự phán xét, tự lên án:Có chồng hờ hững cũng như khôngSưu tầm</blockquote>

Tên

Mã xác nhận